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道家类 》 莊周的歡樂生活禪：人間莊子 》
第20節：不強加於人便是善待自己(4)
吳建雄 Wu Jianxiong
第四天，列子又帶季鹹來見壺子。季鹹一出門就慌張地對列子說："奇怪啊！你的老師的心跡不定，神情恍惚，簡直是一片混亂，我無法給他看相，我衹有等到他心跡穩定纔可能給他看相。"
列子回到屋裏，把季鹹的話告訴壺子。壺子說："哈哈，膚淺啊，最正常不過的跡象竟然被當成混亂的。剛纔我衹是把陰陽二氣均衡而又和諧的心態展示給他看，恐怕他已經看到了我內氣持平、相應相稱的生機。這個時候的風景是一般人所不曾看過的，他看到的世界就跟你站在懸崖邊上看下面的深淵一樣。大魚盤桓逗留的地方叫深淵，靜止的河水聚積的地方也叫深淵，流動的河水滯留的地方還是叫做深淵。淵有九種稱呼，這裏衹提到了三種。你明天讓他再來給我看看。"
第五天，列子帶鹹季又來了。季鹹還未站定就情不自禁地落荒而逃了。壺子大叫："快！快追上他！"列子衝了出去，沒能追上，回來告訴壺子說："那個人已經沒有蹤影了。"
壺子說："哈哈，沒想到他會如此驚慌。我顯露給他看的始終未脫離我的本原。我跟他隨意應付，而他弄不清我的究竟。於是我惡作劇了一下，使自己的氣象變得頽廢順從，變得像水波逐流一樣；看到洪水將至，所以他逃跑了。"
從此以後，列子不再隨意評論人傢道行高低，他像從來沒有拜過師學過道似的回到了自己的傢裏，三年沒有出門。他幫助妻子燒火、做飯、喂豬，有條不紊地做着傢務。對於各種世事他不分親疏沒有偏私，過去他所追捧的雕琢和華飾都已恢復到最原始的質樸和純真，他像大地一樣，木然而忘情地將形骸留在世上。列子雖然曾涉入世間的紛擾，但到了最後卻能固守本真，並像這樣終生不渝，是值得我們學習的。
這個故事其實是說，衹要我們能主宰自己，做自己的王，別人看到的一切表象都是虛訂的、假設的，關鍵是要看我們內心對命運的把握。這一點在莊子學說裏是明確的，每個人都應該積極打造自己的命運。
當每個人都成為自身的王時，夫妻之間的區別、男女之間區別、父母與兒女之間的區別、人與動物的區別也就都消失了。當我們明白了這一點時，鵬已經飛到南海了。
可南海並非平靜得連一絲漣漪都沒有。南海的大帝名字叫，北海的大帝名字叫忽，中央的大帝名字叫渾沌。與忽兩人常常相會於渾沌傢裏，渾沌總是熱情地款待他們，於是和忽在一起商量該如何報答渾沌的深厚情誼，說："聽說人人都有眼耳口鼻七個竅孔，並用這七竅來視、聽、吃和呼吸，唯獨渾沌沒有，不如我們試着為他鑿開七竅。"於是，他們每天為渾沌鑿出一個孔竅，鑿了七天七個竅，渾沌就隨後死去了。
與忽的行為其實完全是出於善意，結果卻造成了渾沌的死。這實在是好心做壞事了。
我不知道如果鵬目睹這一切會怎樣想，它應該不忍吧？為什麽我們總是會以己度人，努力把別人改成跟自己一樣？要知道，當世間每個人都一樣時，這樣的天地將會單調而蒼白。
莊子在這裏提出了我們經營好自己，做自己的王就可以了，不要越權，不要干涉其他人，讓大傢都自然生長，各自主宰自己的命運。
我等待渾沌的重生，在等待中，鵬已高飛，在陽光下，他的鱗羽耀眼奪目。
中篇 天地有大美而不言
第八講 修剪矯作易傷身害命 --《莊子o外篇o駢拇》解讀
那時候，莊子已經是個有名的花匠了。出自對花的喜好，我做了他的一個學徒。
自從先生夢蝶後他就愛上了花。一天，莊子找到正在除草的我，對我說："這個花園以後就給你了，我要去一個很遠的地方。"
我不知道先生欲往何處，也沒問，如果先生想要告訴我，即使我不問他也會說。我不知他是什麽時候走的，如同斷水的刀，水還在流，刀已不見。
莊子走後，我開始修葺花園。花園本身已很好，但我還努力打理，是想萬一哪天先生歸來，看到花園比原來更美他會開心點。
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【資料來源】江蘇文藝出版社 |
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