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音乐 》 摇滚乐可能改变世界吗：声音与愤怒 》
第20节：60年代：摇滚革命的原乡(3)
张铁志 Zhang Tiezhi
这些前辈抗议歌手固然精神可佩，但他们的吉他并没有掀起，或伴随一整个时代青年的反抗文化。直到六○年代。
六○年代的前半期是民权运动的时代。虽然十九世纪后期美国就已经解放"黑奴"，但是黑人仍然受到各种歧视和不平等的待遇。他们在餐厅中、公交车上及许多公共场合，必须和白人分开坐，他们不能进白人为主的高中或大学。直到五○年代中期，一个个勇敢的黑人中年妇女、青年、学生开始冲撞这些藩篱。1963年8月，民权组织在华盛顿举办百万人大游行，马丁·路德·金博士激昂地说着，"我有一个梦"；第二年夏天，更多北方年轻人到南方从事民权工作，但有三个人被种族主义者谋杀，史称"自由之夏"。
1965年之后，由于美国进一步介入越南，反战运动更加扩大，美军在越南屠杀平民的照片震撼全美。另一方面，在旧金山，嬉皮士在头上戴起花，沉迷在LSD的奇幻世界，听起迷幻摇滚。他们或许在乎的不是具体的政治或社会改革主张，但是他们对主流资本主义体制的意识形态和生活方式的挑战，本身就构成一种激进的反抗姿态。6而当他们喊出"做爱不作战"（MakeLove,NotWar）时，这群"花之子"（FlowerChildren）已经和那个时代最直接的反抗运动紧紧结合起来。
这些激越的场景，都少不了那些伴着吉他声响的诗歌。
1962年，迪伦以BlowingintheWind写出了年轻人面临巨大社会变动的重重困惑，用MasterofWar激烈批判军火复合体，除他之外，他的前辈PeteSeeger、比他更激进的PhilOchsv7、以及号称民歌之后的琼·贝兹，都用最简单的武器--吉他--来揭露这个社会的虚伪、歌唱平等的梦想。在不同的场合，他们高唱民权运动的经典歌曲《我们一定会胜利》（WeShallOvercome）。
1968年，伦敦的一场反战冲突，刺激了滚石乐团的米克·贾格尔（MickJagger）写下StreetFightingMan（《街头斗士》），他们政治性最强的歌曲。虽然这首被视为激进的歌曲在芝加哥民主党大会期间被电台禁播，但是摇滚乐的力量并没有安静下来。当时几乎没人知道的朋克乐队MC5用KickOuttheJams、用他们宛如机关枪的吉他噪音，在芝加哥掀起巨大暴动。
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请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【资料来源】广西师范大学出版社 |
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