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《周成過臺灣》悲情的解讀(3)
王溢嘉 Wang Yijia
過去有不少人指出，這種畫蛇添足式的過度陳述，是使中國缺少真正悲劇（西方概念裏的“悲劇”）的原因之一。但這是“西方文學中心主義”者的論調。其實，若換個立場，我們即會發現，普契尼的《蝴蝶夫人》也作了某種過度陳述：他的這類歌劇對女性的癡情、如何飽受折磨而又堅忍其心着墨甚多。從精神分析的觀點來看，這正泄露了他“施虐於女性”的幽微心態，而這種心意乃是18世紀以降歐洲浪漫奇情或悲情故事的歷史傳統，讓女性“甘心就死”其實衹是其“施虐於女性”心理的外顯。中國的悲情故事似乎沒有這種傳統，最少它不會花很多篇幅去過度陳述女性那無悔的痛苦。在這方面，《周成過臺灣》等承襲的是中國的傳統，“女性的反撲”纔是這個傳統的主要關註點。被遺棄的癡情女性，若不是像這三個臺灣民間傳奇般，以冤魂復仇的方式毀滅負心男子，就是像金玉奴棒打薄情郎般，需對負心男子加以懲罰，始得破鏡重圓。
“女性的反撲”與“施虐於女性”這兩種不同的心理，使得《周成過臺灣》等和《蝴蝶夫人》有着結構上的不同，它們在美學造詣上容或有天壤之別，但要說《蝴蝶夫人》施虐於女性的結構是“悲劇”，而《周成過臺灣》等女性反撲的結構是“畫蛇添足”，則是難以服人的。早年的臺灣大地，並沒有孕育那種“悲劇”的土壤。冒着生命危險渡過黑水溝的移民者，怎麽會有以“悲劇”施虐於女性的“雅興”呢?他們需要的是男人禁不住心中那股古老的、奔涌不安的潮騷而負心時，被癡情女子所毀滅的警惕。
中國負心故事的城/鄉差別
《周成過臺灣》等雖屬於中國癡情女子負心漢故事的傳統，但仍有一些差別。以下筆者擬以《王魁負桂英》這個故事為例，說明中國傳統的“中心”本質，然後再和臺灣故事的“周邊”特性作個比較。
《王魁負桂英》原來的故事是說，宋朝山東濟寧人王魁（王俊民）會試不第，恥於歸鄉，在萊陽聞妓女桂英貌美而訪之，桂英愛王魁之才，托以終身，兩人恩愛異常。後以試期迫近，王魁又欲上京，桂英深恐他得官棄己，相約至海神廟互誓情愛不變。王魁上京後，科場得意，高中狀元，宰相韓琦欲以女妻之，王魁遂負桂英，不受其寄來書信。桂英憤而自殺，死後鬼魂即上京活捉王魁，後數日王魁遂死。
這個故事的架構和《周成過臺灣》等非常類似，但後來卻被改寫成不同的故事，譬如在《焚香記》裏，當王魁中了狀元，宰相欲以女妻之時，王魁以已有聘妻辭之，宰相也不再相強。王魁思念桂英，托人送信至萊陽，請桂英來徐州任所，但信卻被愛戀桂英的金員外攔截，竊改內容為王魁已入贅宰相傢，故與桂英解約。桂英接信，憤而自殺，其魂在冥界訴王魁背誓，海神遣鬼卒與桂英共拘王魁之魂來對質，結果始得惡人姦謀之真相大白，桂英死而復生，有情人終又成眷屬。
男人“負心”的故事變成了男人“被誤解”的故事，鄭培凱先生在評中國一九八五年“百花奬”最佳故事片《人生》時，提到了《王魁負桂英》的原貌與改寫。他說：“強調負心與強調不負心兩派的社會區別，有助於我們瞭解負心故事反映的社會意識，因為這裏的關鍵似乎就是‘城鄉差別’。譴責負心的類型，一般先出自民間，由‘鄉愚’口中說出，便是‘雷劈’或‘活捉’。到了文人的筆下，負心漢便彬彬君子起來，情節出現各種跌宕變化，戲劇衝突也由角色性格的內在變化（負心）轉為外在的環境所迫（如睏於相府或有人造謠，引生誤會）。”
“這種社會道德意識的‘城鄉差別’，固然反映了士大夫與鄉愚對社會處境的認識有精粗之分，也反映他們所處的地位不同所遭到的命運有別。‘鄉愚’大約是要被人‘負’的，因此，咬牙切齒，與負心漢不共戴天；有着生花妙筆的文士，極可能就會經歷蔡伯喈或王魁的成功之道，是有機會來‘負人’的，所以希望大傢冷靜點，為負心找社會根源，有意無意間為之開脫。”（引自《當代》雜志第四期鄭培凱《癡心女子負心漢──影片《人生》所反映的社會道德》一文）。
這種“城鄉差別”確實有它的見地，《周成過臺灣》《林投姊》《阿柳》三個故事都衹是民間傳奇，並沒有經過文人生花妙筆的潤飾，所以保留了對負心漢“咬牙切齒”“不共戴天”的道德意識。但這在理解臺灣的癡情女子負心漢故事時，仍有所不足。
大陸的這類故事，不管是《趙貞女蔡二郎》《王魁負桂英》或《金玉奴棒打薄情郎》，它們的主角在地理上都是由周邊嚮中心移動的，而其社會地位也是由下階嚮上階移動的（也可以說是由周邊嚮中心移動）。但臺灣的這類故事，卻有着由中心嚮周邊移動的明顯痕跡（從大陸渡海來臺謀生而不是“上京趕考”），這種“逆嚮行駛”所孕育出來的悲情故事，雖然難免會假藉大傳統的架構，但也應該有它們獨特的紋理，除了“城／鄉差別”外，更有着“中心／周邊差別”。
黑水溝悲情的中心／周邊差別
《周成過臺灣》這個故事，最能讓我們體認這種“中心／周邊差別”。他在大陸的泉州三餐不得溫飽，因而渡過黑水溝，來到臺灣的艋。後來發達了，嚮“上階”的社會地位移動，但他別娶的不是“宰相的女兒”，而是“蓬萊仙館的妓女”，這種在地理上由中心嚮周邊移動的現象，重現於他的負心行為上──由小傢碧玉的妻子朝嚮周邊的妓女，而為中國傳統的悲情故事帶來了某個層面上的逆轉。
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【选集】千古一奇梅 |
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