|
四书类 》 国学基本教材·孟子大学中庸卷 》
孟子卷·论行为(6)
李鍌 Li Xian
昔者禹抑洪水而天下平;周公兼夷、狄,驱猛兽而百姓宁;孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。《诗》云:‘戎狄是膺,荆舒是惩,则莫我敢承。’无父无君,是周公所膺也。我亦欲正人心,息邪说,距诐行,放淫辞,以承三圣者。岂好辩哉?予不得已也。能言距杨、墨者,圣人之徒也。”(《滕文》公下·九)
章旨
孟子担心异端邪说败事害政,所以挺身而辩,明拒杨、墨,以崇圣道,以正人心。
注释
①天下之生天下自有人类以来。生,生民,指人类。
②一治一乱平治跟动乱交替循环。
③水逆行河水倒灌。
④蛇龙居之蛇龙居住在人住的地方。之,即中国,指济州、兖州一带。
⑤民无所定人民没有地方可以安居。
⑥下者为巢住在低洼地区的人,在树上筑起巢来。
⑦上者为营窟住在高地的人,在山壁凿出一个个的洞窟来。营窟,相连的窟穴。营,周匝相连。
⑧书《尚书》逸篇。引语见《古文尚书·大禹谟》。
⑨洚水不遵河道而乱流的大水。洚,音jiàng。
⑩掘地疏通河道。
菹音zū,草泽。
由地中行在河道中流动。地中,指两涯之间,也就是河道。
平土平地。
代作代之而起。
污池水池。污,音wū,深水池。
沛泽水草茂密的沼泽地。沛,水草杂生处。
奄国名。故址在今山东曲阜县。尝助纣为虐。
讨其君讨伐奄国的国君。讨,征伐有罪者。其,代词,指奄国。
飞廉人名。纣臣,矫健善走。
海隅海边。
书《尚书》逸篇,语见《古文尚书·君牙》篇。
丕显伟大光明。丕,大、极。
谟谋略。
丕承善于继志述事。承,继述先人志业。
烈功业。
佑启扶助开导。
咸以正无缺都能依正道而行,没有缺失。
有音yòu,又。
春秋天子之事以《春秋》寓褒贬,是天子才能进行的工作。
知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎人家若能了解我,将因《春秋》这部著作吧!若要怪罪我,也将因《春秋》这部著作吧!其,殆,表示推测之词,大概、也许。惟,因为。
处士横议布衣之士肆无忌惮地发表议论。横,音hèng,肆无忌惮。
杨朱人名,主张全性保真。活动期在孔子后、孟子前。《孟子·尽心》上:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。”
墨翟人名,墨家始祖。主张兼爱、非攻。活动期紧接在孔子之后,曾教群众爱他人之父如己父,希望扩充人们的爱心。
杨氏为我是无君也杨朱主张利己为我,这是目无国君的说法。
墨氏兼爱是无父也墨翟主张兼爱世人,这是心无父母的主张。
公明仪鲁国贤士,曾子弟子。公明,复姓。
饿莩饿死的人。莩,音piǎo,通“殍”,饿死者。
诬音wú,欺罔。
充塞阻塞。充,窒塞。
闲护卫。
距排拒。
放淫辞驱斥放荡无理的言论。放,驱逐。
作产生。
兼兼并。
诗《诗经》。引文见《鲁颂宫》篇。
戎狄是膺攻击西戎、北狄。是,语助词;有确指之义。膺,音yīng,击打。
荆舒楚国跟舒国。荆,楚国的别名。舒,楚国邻邦。
莫我敢承没人敢抵挡我。承,当、抵挡的意思。
诐行偏邪的行为。诐,音bì,不平正。
析论
孟子景仰孔子,关怀人民,所以对身处乱世的人民深表同情,对孔子学说不行于世的现象深感焦虑。认为自己应该效法孔子挺身而出,为改善社会的乱象而努力。
请欣赏:
请给我换一个看看! 拜托,快把噪音停掉!我读累了,想听点音乐或者请来支歌曲!
【资料来源】新华出版社 |
|
|
目录 | 序 | 孟子卷·论性善(1) | 孟子卷·论性善(2) | 孟子卷·论性善(3) | 孟子卷·论性善(4) | 孟子卷·论性善(5) | 孟子卷·论性善(6) | 孟子卷·论性善(7) | 孟子卷·论性善(8) | 孟子卷·论性善(9) | 孟子卷·论性善(10) | 孟子卷·论性善(11) | 孟子卷·论性善(12) | 孟子卷·论行为(1) | 孟子卷·论行为(2) | 孟子卷·论行为(3) | 孟子卷·论行为(4) | 孟子卷·论行为(5) | 孟子卷·论行为(6) | 孟子卷·论行为(7) | 孟子卷·论行为(8) | 孟子卷·论行为(9) | 孟子卷·论行为(10) | |
| 第 I [II] [III] 页
|
|