园林建筑 中外建築的文化脈絡:追逐建築   》 張錦秋之於西安(1)      劉元舉 Liu Yuanju

  張錦秋得天獨厚,占盡天時地利人和之便,就連她的丈夫都如是說。張錦秋本來畢業後應該留校工作的,但是,她跟愛人沾光了。愛人是白專典型,在整個清華大學拔掉的三個“白旗”中就有一個是她的愛人。這面白旗被發配到了寧夏。1965年他們結婚了,兩人無法回北京,衹能留在大西北。因為張錦秋當時是黨員,政治上可靠,西安的西北建築設計院三綫任務很重,徵求她的意見,讓她留在西安,然後再把她的愛人調到西安。張錦秋就是這樣來到了西北設計院。對於躊躇滿志的張錦秋來說,這種選擇顯然是出於某種無奈。西安絶對不如北京有吸引力。如果她不是在西安而是在別的城市,她大概就不會有這個機遇去搞三唐建築。但是,西安也有不少建築師,何以就得張錦秋去搞三唐賓館呢?
  張錦秋由於設計了華清池這個古建築的大門,受到了當地的重視。她被推舉為古建築設計組組長。她不願意叫古建築小組,她覺得應該叫傳統風格設計組。作為一個建築師,她認為要搞那種純粹仿古建築,就沒有什麽意思了,應該搞那種具有傳統風格和歷史文脈的現代建築。這樣的建築纔是具有想象力和創造力的建築。西安是歷史文化名城,在城市建設改造上一方面要承襲古建築的文脈,一方面還要有現代建築意識。如何融匯古今,這是一個有志嚮的建築師應該認真思考的問題。  日本人對於歷史上的長安情有獨鍾,他們要在這座歷史名城裏找回某種歷史記憶。他們要建阿倍宗麻呂紀念碑,清隆寺、還要建一些大賓館。阿倍宗麻呂紀念碑選中了張錦秋的方案。清隆寺,這是一個早就被歷史雲煙淹沒了的建築,西安人對此已無印象。他們每天經過郊外那片光禿的麥田,什麽也感受不到。但是,忽然有一天,他們看到了一群日本人跪拜在那片麥田裏,虔誠地舉行着祭奠儀式,久久不肯離去。看熱鬧的西安人覺得很蹊蹺,卻也不知所以。但是,有心的建築師張錦秋卻意識到了這片麥田肯定會有一段重要的與日本人有關的歷史。她翻閱發有關資料認定了那裏曾經是清隆寺的遺址。唐代的留學僧空海曾經就在這個清真寺內。空海在歷史上非常有名,他的中國名字叫晁衡,歷史記載了這個空海和尚曾經五筆就把王羲之的一幅書法補全,所以唐太宗非常欣賞他的才華,奉他為“五筆僧”。空海對於中國的文化和藝術均有較深造旨,他自長安回國後也把唐文化帶回日本,並且在日本創辦了貧民學校,影響深廣。所以,日本人現在來長安尋找清真寺,就是要出錢為空海建個碑。日本來了一位建築師,他叫三木忠司,已經80多歲了。他是日本老一代的現代派建築師。他認為現代建築必須要有地方文脈,不能割斷歷史。他的觀點與張錦秋的觀點是一樣的,所以,他們相見之後非常談得來。日本建築師很尊重張錦秋,他把自己要搞的空海碑想法跟張錦秋談了。張錦秋認為如果僅僅搞一個孤碑顯得太單了,不如搞一個碑院。這一提議深得日本建築師的贊賞。於是,西安就建起了一座碑院。從此,中國建築師與日本建築有了真正的交流。張錦秋被邀請去日本講學,深受歡迎。
  由於張錦秋的影響越來越大,她被提為主任建築師。這期間西安進入了建築時代。主要是旅遊業的紅火吸引了外資。日本三井不動産株式會社投資,要在大雁塔周圍搞三個項目:賓館、歌舞餐廳、唐代藝術館。“三唐建築”由此叫響。可以說這三個項目都是大項目,建得好賴足可以影響整個古城的風貌,因而,其重要性可想而知。西安市長出面跟日本人簽定協議。一般情況下,外國賓館都由人傢自己的建築師擔任主持,這樣容易領會的老闆意圖,所以,由日本建築師提供的賓館方案很快就出臺了。張錦秋一看這個方案,就皺起了眉頭。因為這是“和風”建築,而沒有唐風味道。她提出這棟賓館建築一定要慎重,要有中國傳統的文化承襲,因為歷史上這個地方是有名的“屈江”風景區,古時有好多詩人為這個風景區寫下動人的詩篇。因此,這個地方的建築一定要突出唐朝特色。如果忽視了這點,按照日本人的設計方案搞成和風建築,那將是永久的遺憾。後來,省裏領導也非常重視這件事情,他們一致認為如此重要的建築不能隨便讓日本人設計。於是,就决定讓張錦秋搞一個方案。我們與日本方面各出一個方案,拿給三井株社他們看了,經過比較,他們馬上决定采用張先生的方案。並且委托張錦秋主持。80年代中期,在中國這片土地上衹有一個外資賓館廣州的白天鵝,是中國的建築大師佘俊南設計的,再一個就是張錦秋搞的三唐建築。日本人一嚮重男輕女,開始他們以為張先生是男的,在建築現場看到了張錦秋,他們很是驚訝。有意思的是擔任三唐工程的結構工程師也是女的。



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【資料來源】中國建築工業出版社
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