|
四书类 》 孔學感悟集:論語力 》
第20節:於丹日本講座(4)
於丹 Yu Dan
孔健 Kong Jian
敏則有功打碎的罐子變寶貝
但是一個人如果衹有信譽,沒有智慧,他的工作就會沒有效率,所以孔子講的"仁愛"的第四方面是敏則有功。"敏"是敏銳敏捷的"敏"字,就是說除了我們的信譽還要用智慧去提升勞動效率,這就叫敏則有功,誰敏銳誰就會建功立業,做出很好的成果來。
一個真正敏銳有智慧的人是會在現實中發現各式各樣的機遇,人受到挫折的時候,也會最先發現那些最有利的因素,去把壞的一件事情迅速變好。
我看到過這樣一個故事,有兄弟兩個人,他們的手藝就是做陶的罐子,手工罐子,在上面畫彩繪,然後燒成非常漂亮的手工藝品,那麽他們兩個人就辛辛苦苦一個一個地做罐子,做了整整一年,有上百個都不一樣,很漂亮的罐子,他們準備拿到城市裏去賣,換一年的口糧。他們兩個人把所有的罐子裝在小船上,要漂洋過海去一個大城市,偏偏這一天,海上起了大風大浪,他們的船停靠上岸的時候,他們看見船上所有的罐子都打爛了,一個好的都沒有。那個哥哥就嚎啕大哭起來,他說我們一年的心血全都白費了,我們這一年都會收穫什麽呢,我們往下日子可怎麽辦呢?他在哭着的時候他弟弟就上了岸,去看這個城市現在都流行什麽?結果他發現這個城市正在流行房地産的裝修,傢傢戶戶都在用新的裝飾材料把傢裝得很漂亮。
這個弟弟回到船上的時候就掄起大捶子把剩下所有那些罐子全都砸成了很碎很碎的碎片,他哥哥說:"你是不是瘋了呀,你為什麽還在砸呀。"他弟弟說:"我們罐子賣不成了,我們可以改去賣馬賽剋,碎片的瓷磚,讓大傢貼在墻上。"
這就是一種敏銳的智慧,就是人在失敗中可以發現更好的機遇,對我們每一個現代人來講,生活不完全聽從我們的意願去擺布,我們可能遇到風浪,打碎了罐子,但我們可不可以把碎罐子變為馬賽剋換來新的價值呢?這就需要敏銳。
惠則足以使人調動他人積極性
孔子講的"仁愛"的第五方面是惠則足以使人。"惠"是恩惠的"惠",這個是說給一般做領導的人,他說惠則足以使人,就是一個人有恩惠之心纔足夠調動別人的積極性,讓別人為他所使用。也就是說作為一個團隊的領導人,他要用一種慈善的、恩惠的心對他的每一個下屬在精神價值上去肯定每一個人,在金錢和物質利益上去跟每一個人分享,誰有這樣的心,纔會讓別人忠於他,他纔會使用別人。
所以孔子說:仁愛,很難做到嗎?如果你把這五點中的每一點都做到了,那麽我們生活裏面就把仁愛完成了。
他說的"仁愛"的五個方面裏每句話都有一個核心的字。
请欣赏:
请给我换一个看看! 拜托,快把噪音停掉!我读累了,想听点音乐或者请来支歌曲!
|
|
|
第1節:前言 《論語力》"出籠"花絮(1) | 第2節:前言 《論語力》"出籠"花絮(2) | 第3節:前言 《論語力》"出籠"花絮(3) | 第4節:前言 《論語力》"出籠"花絮(4) | 第5節:序一 為日文版《論語力》出版所作的序言(1) | 第6節:序一 為日文版《論語力》出版所作的序言(2) | 第7節:序二 中國出現"於丹現象"的背景(1) | 第8節:序二 中國出現"於丹現象"的背景(2) | 第9節:於丹:在成長中的感悟(1) | 第10節:於丹:在成長中的感悟(2) | 第11節:於丹:在成長中的感悟(3) | 第12節:於丹《論語》扶桑行(1) | 第13節:於丹《論語》扶桑行(2) | 第14節:於丹《論語》扶桑行(3) | 第15節:於丹《論語》扶桑行(4) | 第16節:於丹《論語》扶桑行(5) | 第17節:於丹日本講座(1) | 第18節:於丹日本講座(2) | 第19節:於丹日本講座(3) | 第20節:於丹日本講座(4) | 第21節:於丹日本講座(5) | 第22節:於丹日本講座(6) | 第23節:於丹日本講座(7) | 第24節:於丹日本講座(8) | |
| 第 I [II] [III] 頁
|
|