散文 》 抱住一把熱情的腰：更衣記   》 第20節：溫潤如玉      莊秋水 Zhuang Qiushui

　　這種明知做不到還要忽悠人的做法，正是我們老輩兒的慣用手段。這16個字，真真無一字應了時景的。現在可是一夜都嫌情長的年代，沒野心沒欲望不想出人頭地活該受窮受氣，你謙讓別人上，下一步就該被人踩在腳下。
　　然而，然而，溫潤而澤，仍然是多麽地令人嚮往啊，尤其是當它如此不應景的時候。古人以玉格來比擬人的品格，《詩》雲："言念君子，溫其如玉"。所以他們製作了很多玉飾挂在身上，"古之君子必佩玉"（《禮記•玉藻》）。古代中原少玉，主要出産在西域，所以《穆天子傳》裏記述周穆王西巡，不僅在天池和西王母言談甚歡，還帶回了寶玉良馬。
　　把很多不同形狀的飾件串在一起來佩戴，這叫"雜佩"。"知子之來之，雜佩以贈之"（《詩經•女曰雞鳴》）。圓形的璧、環、玦，是使用最多的玉飾。這種超華麗的景象在魏晉之後，就衹能在女人的身上看到了。係在衣帶上的玉佩，在斑斕的服飾襯映下光彩奪目，走動起來，叮咚作響，極盡耳目之娛。所以老杜甫會用"環佩空歸月夜魂"這樣空靈的詩句來刻畫王昭君的孤寂，所以小杜牧能夠描摹出"水如環佩月如襟"這樣悵惘的月夜。
　　可惜，現在的人很少佩戴玉飾了，城裏的人，衹有上了年紀的人，或者炫耀本土風情的美女作傢，纔會戴玉鐲子之類的飾物。我曾見過某位功成名就的美女作傢，一身暗花旗袍，下拖着一雙軟鍛紅綉鞋，手裏握着一把折扇，腕上兩衹翡翠鐲子，倒似嚴肅的獄警，冷冰冰地圈着兩衹瘦弱的"犯人"。
　　嚇死人！還真以為是如花回來尋十二少了。
　　撐起一把油紙傘
　　有些愛情故事，如果缺少了一些關鍵道具，整篇故事立刻減色不少。比如在許仙和白娘子的故事中，如果沒有油紙傘，這個故事氤氳着的那種幽深綿長的況味立刻從五星降到了四星，看似衹少了一星，卻引發了質的變化。
　　1000多年前的南宋行在杭州，恰好也是清明時節，那個修煉了千年的白蛇，用報恩作為幌子，追求着紅塵中的男歡女愛。在淅淅瀝瀝的春雨裏，在斷橋邊，白素貞終於等來了許仙。她有丁香一樣的顔色，他有春天般的芬芳，撐着一把油紙傘，他們一起走進春天的長堤。
　　兩個曠男怨婦一見面便一個有心一個有意，一把雨傘藉來藉去，成就了一樁人妖之間的傾城之戀。那傘"是清湖八字橋老實舒傢做的。八十四骨，紫竹柄的好傘，不曾有一些兒破"。做傘做到這個份上，也算值了。
　　在今天的清河坊，還有一傢藥鋪，叫做"保和堂"，那是傳說中許仙做學徒的地方。這也是杭州這個地方的特色，真實與虛構交織在一起，真真假假，不會有人真的要去辨偽，也不會有人想到要去維護故事的本來面目。
　　去年我在萬鬆嶺看到重建的萬鬆書院裏真的開闢了一個梁祝書房，禁不住微微笑了。不過，人傢說了要"使虛無的故事有了真實可感的場景"。這個王陽明、袁枚讀過書的地方，為什麽不能是梁山伯和祝英臺一起讀書，英臺芳心暗許的地方呢。而建於1498年的萬鬆書院，辦學歷時400多年，是明清時期杭州規模最大影響最廣的書院，一座原本要尋覓杭州教育一脈的書院，卻被妝點為"愛情書院"，而且在書院左邊的石林區內，無端地多出了一批與"梁祝"故事相關的場景，如：清水塘、獨木橋、村捨、草橋亭等。
　　使虛無的故事有了真實可感的場景，使真實的場景變成虛無的過去。
　　而戴望舒那位"丁香一樣結着愁怨的"姑娘，也是撐着一把油紙傘彷徨在寂寥的雨巷。"到了頽廢的籬墻，走進這雨巷。在雨的哀麯裏，消了她的顔色，散了她的芬芳，消散了，甚至她嘆息般的眼光，丁香般的惆悵"，這幅畫面若有人拍得出，足可以充任時尚雜志味道最足的時裝大片。
　　團扇團扇，美人並來遮面
　　看電影《藝伎回憶錄》，對藝伎們跳得扇舞很是喜歡。扇子作為服飾文化的一部分，可謂也發揮到了極緻。從前看中國古代的仕女畫，那些流連花間、閨房的美女們把半張俏臉藏在扇下，鼻子以上是一種優雅雍容，藏起來的是嬌俏和對外部世界的嚮往。



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第1節：看莊秋水"更衣"第2節：一抹微雲第3節：保衛屁股第4節：夫長婦隨
第5節：為什麽這麽黑？第6節：從來不解醉紅裙第7節：一件大紅鬥篷第8節：妾有綉腰襦
第9節：一襖心情第10節：具有國際感的披帛第11節：對抗性遊戲第12節：裙帶關係
第13節：圍裙的前世今生第14節：人傢的姑娘有花戴第15節：雲鬢花顔金步搖第16節：心有千千髻
第17節：假作真時真亦假第18節：結發為夫妻第19節：女為悅己容第20節：溫潤如玉
第21節：團扇團扇，美人並來遮面第22節：有暗香盈袖第23節：名叫"合歡"的秋扇

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