散文集 》 全隋文   》 捲二十      嚴可均 Yan Kejun

　　◎　高勱
　　勱字敬德，渤海人。齊天保中，襲父嶽爵清河王，除青州刺史，歷右武衛將軍、領軍大將軍、祠部尚書、開府儀同三司，改封樂安王，轉侍中、尚書右僕射。出為朔州行臺僕射。齊亡入周，授開府儀同三司。大象中，檢校揚州事。隋受禪，拜楚州刺史，轉光州刺史，加上開府，遷洮州刺史。
　　◇　請伐陳表
　　臣聞夷兇剪暴，王者之懋功，取亂侮亡，往賢之雅誥。是以苗民逆命，爰興兩階之舞，有扈不賓，終召六師之伐。皆所以寧一宇內，匡濟群生者也。自昔晉氏失馭，天綱絶維，群兇於焉蝟起，三方因而鼎立。陳氏乖其際運，拔起細微，頊縱其長蛇，竊據吳會，叔寶肆其昏虐，毒被金陵。數年已來，荒悖滋甚。牝雞司旦，昵近姦回，尚方役徒，積骸千數，疆場防守，長戍三年。或微行暴露，瀋湎王侯之宅，或奔馳駿騎，顛墜康衢之首。有功不賞，無辜獲戮，烽燧日警，未以為虞，耽淫靡，不知紀極。天厭亂德，妖實人興，或空裏時有犬聲，或行路共傳鬼怪，或刳人肝以祠天狗，或自捨身以厭妖訛。民神怨憤，災異薦發，天時人事，昭然可知。臣以庸纔，猥蒙朝寄，頻歷藩任，與其鄰接，密邇仇讎，知其動靜，天討有罪，此即其時。若戎車雷動，戈船電邁，臣雖駑怯，請效鷹犬。（《隋書·高勱傳》，勱上取陳五策，又上表。）
　　◇　奏後主
　　今所翻叛，多是貴人，至於卒伍，猶未離貳。請追五品已上傢屬，置之三臺，因脅之曰：若戰不捷，即退焚臺。此曹顧惜妻子，必當死戰。且王師頻北，賊徒輕我，今背城一戰，理必破之。此亦計之上者。（《齊書·高勱傳》，太後至鄴，勱因奏後主。）
　　◎　高構
　　構字孝基，北海人。仕齊，歷州主簿、河南王參軍、徐州司馬，蘭陵、平原二郡太守。入周，為許州司馬。隋受禪，轉冀州司馬。徵拜比部侍郎，轉民部。遷雍州司馬，轉吏部侍郎。復徙雍州司馬。坐事，左遷令。復拜雍州司馬。仁壽初，又為吏部侍郎，以公事免。煬帝立，召令復位。後以老病解職。大業七年卒，年七十二。
　　◇　武鄉兒姓判
　　母不能言，窮究理絶。案《風俗通》，姓有九種，或氏於爵，或氏所居。此兒生在武鄉，可以武為姓。（《北史》七十七，馮翊武鄉女子焦氏既啞又聾，嫁之不售。嘗樵采於野，為人所犯而有孕，遂生一男。年六歲，莫知其姓，於是申省，構判。）
　　◎　辛德源
　　德源字孝基，隴西狄道人，齊吏部尚書術族子。天保中，為奉朝請，歷馮翊、華山二王記室，除員外散騎侍郎，纍遷比部郎中、待詔文林館、尚書考功郎中、中書捨人。入周，為宣納上士。隋初，隱林慮山。蜀王秀請為掾，轉諮議參軍。有《集》三十捲。
　　◇　幽居賦（見《隋書·辛德源傳》）
　　◇　薑肱贊
　　薑肱澹雅，昆季遺榮。同衾協好，比德齊聲。戰勝而悅，嘉遁以貞。孤舟直邁，捲跡滄溟。（《初學記》十七）
　　◇　東晉庾統、朱明、張臣尉三人贊
　　運遘屯兇，三孤丞立。離禽嬰鳴，邂逅同集。式𠔌既熟，和響具翕。肇彼遠岐，泯焉齊入。（同上）
　　詩詠張仲，今也朱明。財敦友，衣不表形。寡妻屏穢，棠棣增榮。臣尉邈然，醜類感誠。（同上）
　　◎　崔亻キ
　　亻キ字岐叔，清河東武城人，北齊光祿大夫瞻從弟。初舉秀纔，為員外散騎侍郎，遷殿中侍御史、侍詔文林館，歷尚書郎。齊亡歸鄉，仕郡為功曹，補主簿。開皇中，徵授給事郎兼內史捨人，歷員外散騎侍郎。仁壽中，卒官。
　　◇　署戶
　　不讀五千捲書者，無得入此室。（《北史·崔亻キ傳》，少以讀書為務，負恃纔地，大署其戶。）
　　◎　魏澹
　　澹字彥深，巨鹿下麯陽人，北齊特進收族弟，為博陵王濟記室，歷琅邪王儼京畿鎧曹參軍。武平初，轉殿中侍御史，除殿中郎中、中書捨人，待詔文林館。入周，為納言中士。隋受禪，出為行臺禮部侍郎，除太子捨人，遷著作郎，仍為太子學士。有《後魏書》一百捲，《諸書要略》一捲，《集》三捲。
　　◇　鷹賦
　　惟茲禽之化育，實鍾山之所生。資金方之猛氣，擅火德之炎精。何虞者之多端，運橫羅以羈束？綴輕絲於雙臉，結長皮於兩足。飛不遂於本情，食不充於所欲。逸翰由其暫斂，雄心為之自局。若乃貌非一種，相乃多途。指重十字，尾貴合盧。立如植木，望似悉鬍。觜同劍利，腳等荊枯。亦有白如散花，赤如點血。大文若錦，細斑似纈。眼類明珠，毛猶霜雪。身重若金，爪剛如鐵。或復頂平似削，頭圓如卵，臆闊頸長，筋粗脛短，翅厚羽勁，髀寬肉緩，求之事用，俱為絶伴。或似鶉頭，或似鴟首。赤睛黃足，細骨小肘。懶而易驚，姦而難誘。住不可呼，飛不及走。若斯之輩，不如勿有。若夫疾食速消，此則有命。兔頸猴立，是為無病。厠門忌大，結肚惡軟。縧不欲絶，背不宜喘。生於窟者則好伏，巢於木者則常立。雙長者則起遲，六翮短者則飛急。毛衣屢改，厥色無常。寅生酉就，總號為黃。二周作鴇，千日成蒼。雖曰排虛，性殊衆鳥。雌則體大，雄則形小。遇犬則驚猜，得人則馴擾。養雛則少病，野羅則多巧。察之為易，調之實難。格必高迥，屋必華寬。薑以取熱，酒以排寒。須溫暖，肉不陳乾。近之令狎，靜之使安。晝不離手，夜便火宿。微加其毛，少減其肉。肌羸骨瘦，心和性熟。念絶雲霄，志在馳逐。（《初學記》三十，《御覽》九百二十六）
　　◇　謝陳主餞送啓
　　敬奉弘慈，麯垂餞送。（《隋書·潘徽傳》。）
　　◇　啓用敬字議
　　《麯禮》註曰：「禮主於敬」。《詩》曰：「維桑與梓，必恭敬止。」《孝經》曰：「宗廟致敬。」又云：「不敬其親，謂之悖禮。」孔子敬天之怒，成湯聖敬日躋。宗廟極重，上天極高，父極尊，君極貴，四者鹹同一敬，五經未有異文，不知以敬為輕，竟何所據？（《隋書·潘徽傳》，魏澹聘陳，陳人使徽接對之。澹將反命，為啓於陳主曰：「敬奉弘慈，麯垂餞送。」徽以為「伏奉」為重，「敬奉」為輕，卻其啓而不奏。澹立議。）
　　◇　《魏史》義例
　　其一曰：臣聞天子者，繼天立極，終始絶名，故《梁傳》曰：「太上不名。」《麯禮》曰：「天子不言出，諸侯不生名。」諸侯尚不生名，況天子乎！若為太子，必須書名。良由子者對父生稱，父前子名，禮之意也。是以桓公六年九月丁卯，子同生，《傳》曰：「舉以太子之禮。」杜預註云：「桓公子莊公也。」十二公唯子同是嫡夫人之長子，備用太子之禮，故史書之於策。即位之日，尊成君而不名，《春秋》之義，聖人之微旨也。至如馬遷，周之太子並皆言名，漢之儲兩俱沒其諱，以尊漢卑周，臣子之意也。竊謂雖立此理，恐非其義。何者？《春秋》《禮記》，太子必書名，天王不言出。此仲尼之褒貶，皇王之稱謂，非當時與異代遂為優劣也。班固、范晔、陳壽、王隱、瀋約參差不同，尊卑失序。至於魏收，諱儲君之名，書天子之字，過又甚焉。今所撰史，諱皇帝名，書太子字，欲以尊君卑臣，依《春秋》之義也。
　　其二曰：五帝之聖，三代之英，積德纍功，乃文乃武，賢聖相承，莫過周室，名器不及後稷，追謚止於三王，此即前代之茂實，後人之龜鏡也。魏氏平文以前，部落之君長耳。太祖遠追二十八帝，並極崇高，違堯、舜憲章，越周公典禮。但道武出自結繩，未師典誥，當須南、董直筆，裁而正之。反更飾非，言是觀過，所謂决渤之水，復去堤防，襄陵之災，未可免也。但力微天女所誕，靈異絶世，尊為始祖，得禮之宜。平文、昭成雄據塞表，英風漸盛，圖南之業，基自此始。長孫斤之亂也，兵交御座，太子授命，昭成獲免。道武此時，後緡方娠，宗廟復存，社稷有主，大功大孝，實在獻明。此之三世，稱謚可也。自茲以外，未之敢聞。
　　其三曰：臣以為南巢桀亡，牧野紂滅，斬以黃鉞，懸首白旗，幽王死於驪山，厲王出奔於彘，未嘗隱諱，直筆書之，欲以勸善懲惡，貽誡將來者也。而太武、獻文並遭非命，前史立紀，不異天年，言論之間，頗露首尾。殺主害君，莫知名姓，逆臣賊子，何所懼哉！君子之過，如日月之食，圓首方足，孰不瞻仰，況復兵交御座，矢及王屋，而可隱沒者乎！今所撰史，分明直書，不敢回避。且隱、桓之死，閔、昭殺逐，丘明據實敘於經下，況復懸隔異代而致依違哉！
　　其四曰：周道陵遲，不勝其敝，楚子親問九鼎，吳人來徵百牢，無君之心，實彰行路，夫子刊經，皆書曰卒。自晉德不競，宇宙分崩，或帝或王，各自署置。當其生日，聘使往來，略如敵國，及其終也，書之曰死，便同庶人。存沒頓殊，能無懷愧！今所撰史，諸國凡處華夏之地者，皆書曰卒，同之吳、楚。
　　其五曰：壺遂發問，馬遷答之，義已盡矣。後之述者，仍未領悟。董仲舒、司馬遷之意，本雲《尚書》者，隆平之典，《春秋》者，撥亂之法，興衰理異，製作亦殊。治定則直敘欽明，世亂則辭兼顯晦，分路命傢，不相依放。故云「周道廢，《春秋》作焉，堯、舜盛，《尚書》載之」，是也。「漢興以來，改正朔，易服色，臣力誦聖德，仍不能盡，餘所謂述故事，而君比之《春秋》，謬哉。」然則紀傳之體出自《尚書》，不學《春秋》，明矣。而范晔雲：「《春秋》者，文既總略，好失事形，今之擬作，所以為短。紀傳者，史、班之所變也，網羅一代，事義周悉，適之後學，此焉為優，故繼而述之。」觀曄此言，豈直非聖人之無法，又失馬遷之意旨。孫盛自謂鑽仰具體而放之。魏收雲：「魯史既修，達者貽則，子長自拘紀傳，不存師表，蓋泉源所由，地非企及。」雖復遜辭畏聖，亦未思紀傳所由來也。
　　司馬遷創立紀傳以來，述者非一，人無善惡，皆為立論。計在身行跡，具在正書，事既無奇，不足懲勸。再述乍同銘頌，重敘唯覺繁文。案丘明亞聖之才，發揚聖旨，言「君子曰」者，無非甚泰，其間尋常，直書而已。今所撰史，竊有慕焉，可為勸戒者，論其得失，其無損益者，所不論也。（《隋書·魏澹傳》，又略見《北史》五十六）
　　◎　杜臺卿
　　臺卿字少山，博陵麯陽人，北齊衛尉卿弼子。為奉朝請，歷司空西閣祭酒、司徒戶曹、著作郎、中書黃門侍郎，兼尚書左丞。周平齊，歸裏。開皇初，徵拜著作郎。有《玉燭寶典》十二捲，《集》十五捲。
　　◇　淮賦（並序）
　　古人登高有作，臨水必觀焉。吟詠比賦，可得而言矣。《詩·周南》雲：「漢之廣矣，不可詠思；江之永矣，不可方思。」《邶風》雲：「涇以渭濁，其。」《衛風》雲：「河水洋洋，北流活活。」《小雅》雲：「滔滔江漢，南國之紀。」《大雅》雲：「豐水東註，惟禹之績。」《周頌》雲：「猗與漆沮，潛有多魚。有有鮪，鰷嘗鯉。」《魯頌》雲：「思樂泮水，薄采其芹。」此皆水賦濫觴之源也。後漢班彪有《覽海賦》，魏文帝有《滄海賦》，王粲有《遊海賦》，晉成公綏有《大海賦》，潘嶽有《滄海賦》，木玄虛、孫綽並有《海賦》，楊泉有《五湖賦》，郭璞有《江賦》，惟淮未有賦者。魏文帝雖有《浮淮賦》，止陳將卒赫怒，至於兼包化産，略無所載。齊天統初，以教府詞曹出除廣州長史，經淮陽赴鎮，頻經利涉，壯其淮沸浩蕩，且註巨海，南通麯江，水怪神物，於何不有？遂撰聞見，追而賦之曰：
　　美大川之為德，諒在物而非假。决出元氏之鄉，濫流桐柏之下。始經營於赤位，終散漫於炎野。（《初學記》六）
　　尋卵而逐害。（《大觀本草》十九）
　　◎　李行之
　　行之字義通，小字師子，隴西狄道人，魏定州刺史韶孫。仕齊，歷都水使者、齊郡太守，兼青州長史。周平齊，以為東官府司寺下大夫。隋受禪，封固始縣男，除唐州下氵差太守，稱疾不行。
　　◇　臨終自為墓志銘
　　隴西李行之，以某年某月終於某所。年將六紀，官歷四朝，道葉希夷，事忘可否。雖碩德高風，有傾先構，而立身行己，無愧夙心。以為氣變則生，生化曰死。蓋生者物之用，死者人之終，有何憂喜於其間哉？乃為銘曰：
　　人生若寄，視死如歸。茫茫大夜，何是何非。（《北史·傳序》）
　　◎　李元操
　　元操，趙郡柏人人，魏徵南將軍騫從子。本名孝貞，字元操，避隋祖諱禎，因改稱字。仕北齊，為司徒府參軍。射策甲科，拜給事中。歷太尉府外兵參軍、中書捨人，出為博陵太守，遷司州別駕，除給事黃門侍郎。周平齊，授儀同三司、少典祀下大夫。宣帝初，轉吏部下大夫。靜帝初，授上儀同三司。隋受禪，拜馮翊太守，遷蒙州刺史，徵拜內史侍郎，出為金州刺史。有《集》二十捲。
　　◇　為周宣帝祭比幹文
　　自獨夫肆虐，天下崩離，觀竅剖心，固守誠節，忠逾白日，義概秋天，羲皇以來，一人而已。見馬卿之賦，恨不同時；聞李牧之名，願以為將。九原不作，恨深千古。聊申薄祭，君其饗諸。（《初學記》十七，誤以李元操為陳人。）
　　◎　郎茂
　　茂字蔚之，恆山新市人，北齊鄭州長史基子。為司空府行參軍，遷保城令。入周，授陳州戶曹，屬亳州總管府記室、授衛州司錄、衛國令。入隋，為延州長史，轉太常丞，遷民部侍郎。仁壽初，領大興令。煬帝即位，遷雍州司馬，轉太常少卿，拜尚書左丞、晉陽留守。坐事除名。徙且末，尋追還。卒年七十五。
　　◇　登隴賦（文佚）
　　◇　奏劾，宇文愷、於仲文競河東銀窟
　　臣聞貴賤殊禮，士農異業，所以人知局分，傢識廉恥。宇文愷位望已隆，祿賜優厚，拔葵去織，寂爾無聞，求利下交，曾無愧色。於仲文大將，宿衛近臣，趨侍階庭，朝夕聞道。虞、芮之風，抑而不慕，分銖之利，知而必爭。何以貽範庶僚，納民軌物！若不糾繩，將虧政教。（《隋書·郎茂傳》）
　　◎　李諤
　　諤字士恢，趙郡人。仕齊，為中書捨人。入周，拜天官都上士。隋初，歷比部、考功二曹侍郎，封南和伯，遷治書侍御史，出為通州刺史。
　　◇　上書言公卿子孫不得嫁賣父祖妓妾
　　臣聞追遠慎終，民德歸厚，三年無改，方稱為孝。近聞朝臣之內，有父祖亡沒，日月未久，子孫無賴，便分其妓妾，嫁賣取財。有一於茲，實損風化。妾雖微賤，親承衣履，服斬三年，古今通式。豈容遽褫，強傅鉛華，泣辭靈幾之前，送付他人之室。凡在見者，猶緻傷心，況乎人子，能堪斯忍？復有朝廷重臣，位望通貴，平生交舊，情若弟兄。及其亡沒，杳同行路，朝聞其死，夕規其妾，方便求娉，以得為限，無廉恥之心，棄友朋之義。且居傢理治，可移於官，既不正私，何能贊務？（《隋書·李諤傳》，《北史》七十七，《文苑英華》六百八十六）
　　◇　上書正文體
　　臣聞古先哲王之化民也，必變其視聽，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。五教六行為訓民之本，《詩》《書》《禮》《易》為道義之門。故能傢復孝慈，人知禮讓，正俗調風，莫大於此。其有上書獻賦，製誄鎸銘，皆以褒德序賢，明勳證理。苟非懲勸，義不徒然。降及後代，風教漸落。魏之三祖，更尚文詞，忽君人之大道，好雕蟲之小藝。下之從上，有同影響，競騁文華，遂成風俗。江左齊、梁，其弊彌甚，貴賤賢愚，唯務吟詠。遂復遺理存異，尋虛逐微，競一韻之奇，爭一字之巧。連篇纍牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風雲之狀。世俗以此相高，朝廷據茲擢士。祿利之路既開，愛尚之情愈篤。於是閭裏童昏，貴遊總，未窺六甲，先製五言。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之說，不復關心，何嘗入耳。以傲誕為清虛，以緣情為勳績，指儒素為古拙，用詞賦為君子。故文筆日繁，其政日亂，良由棄大聖之軌模，構無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。及大隋受命，聖道聿興，屏黜輕浮，遏止華偽。自非懷經抱質，志道依仁，不得引領縉紳，參厠纓冕。開皇四年，普詔天下，公私文翰，並宜實錄。其年九月，泗州刺史司馬幼之文表華豔，付所司治罪。自是公卿大臣鹹知正路，莫不鑽仰墳集，棄絶華綺，擇先王之令典，行大道於茲世。如聞外州遠縣，仍踵敝風，選吏舉人，未遵典則。至有宗黨稱孝，鄉麯歸仁，學必典謨，交不苟合，則擯落私門，不加收齒；其學不稽古，逐俗隨時，作輕薄之篇章，結朋黨而求譽，則選充吏職，舉送天朝。蓋由縣令、刺史未行風教，猶挾私情，不存公道。臣既忝憲司，職當糾察。若聞風即劾，恐挂網者多，請勒諸司，普加搜訪，有如此者，具狀送臺。（《隋書·李諤傳》，《北史·李諤傳》，《通典》十六，《文苑英華》六百七十九）
　　◇　奏原牛弘等正樂不成
　　武王剋殷，至周公相成王，始製禮樂。斯事體大，不可速成。（《隋書·音樂志中》，《通典》一百四十二，文帝詔太常牛弘等正樂，積年不定。帝怒，諤奏。）
　　◇　奏懲矜伐
　　臣聞舜戒禹雲：「汝惟不矜，天下莫與汝爭能，汝惟不伐，天下莫與汝爭功。」言偃又云：「事君數，斯辱矣，朋友數，斯疏矣。」此皆先哲之格言，後王之軌轍。然則人臣之道，陳力濟時，雖勤比大禹，功如師望，亦不得厚自矜伐，上要君父。況復功無足紀，勤不補過，而敢自陳勳績，輕幹聽覽！世之喪道，極於周代，下無廉恥，上使之然。用人唯信其口，取士不觀其行，矜誇自大，便以幹濟蒙擢，謙恭靜退，多以恬默見遺。是以通表陳誠，先論己之功狀，承顔敷奏，亦道臣最用心。自炫自媒，都無慚恥之色，強幹橫請，唯以乾沒為能。自隋受命，此風頓改，耕夫販婦，無不革心，況乃大臣，仍遵敝俗！如聞刺史入京朝覲，乃有自陳勾檢之功，喧訴階墀之側，言辭不遜，高自稱譽，上黷冕旒，特為難恕。凡如此輩，具狀送臺，明加罪黜，以懲風軌。（《隋書·李諤傳》）
　　◇　重𠔌論（《北史》七十七）
　　◎　韓鳳
　　鳳字長鸞，昌黎人。初為烏賀真大賢真正都督，襲父永興爵高密郡公，進開府儀同三司。武平中，除侍中領軍，封昌黎郡王，加特進、領軍大將軍。齊亡，與後主俱為周軍所獲。後仕隋，為隴州刺史。卒官。
　　◇　奏誅崔季舒、張雕等
　　漢兒文官，連名總署。聲雲諫止，嚮並其實。未必不反，宜加誅戮。（《北齊書·崔季寄傳》）
　　◇　奏誅南陽王綽
　　此犯國法，不可赦。（《北史》五十二）
　　◎　潘子義
　　子義，長樂廣宗人。仕齊，為散騎常侍。歷周入隋，官至尚書右丞。
　　◇　遺郎基書
　　在官寫書，亦是風流罪過。（《北齊書·郎基傳》，基頗令寫書，潘子義曾遺之書。）



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