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释家类 》 華嚴經 》
第12品 賢首(之2)
實叉難陀 Shi Chanantuo
有勝三昧名安樂能普救度諸群生
放大光明不思議令其見者悉調伏
所放光明名善現若有衆生遇此光
必令獲益不唐捐因是得成無上智
彼光示現於諸佛示法示僧示正道
亦示佛塔及形像是故得成此光明
又放光明名照耀映蔽一切諸天光
所有闇障靡不除普為衆生作饒益
此光覺悟一切衆令執燈明供養佛
以燈供養諸佛故得成世中無上燈
然諸油燈及酥燈亦然種種諸明炬
衆香妙藥上寶燭以是供佛獲此光
又放光明名濟度此光能覺一切衆
令其普發大誓心度脫欲海諸群生
若能普發大誓心度脫欲海諸群生
則能越度四瀑流示導無憂解脫城
於諸行路大水處造立橋梁及船筏
毀呰有為贊寂靜是故得成此光明
又放光明名滅愛此光能覺一切衆
令其捨離於五欲專思解脫妙法味
若能捨離於五欲專思解脫妙法味
則能以佛甘露雨普滅世間諸渴愛
惠施池井及泉流專求無上菩提道
毀呰五欲贊禪定是故得成此光明
又放光明名歡喜此光能覺一切衆
令其愛慕佛菩提發心願證無師道
造立如來大悲像衆相莊嚴坐華座
恆嘆最勝諸功德是故得成此光明
又放光明名愛樂此光能覺一切衆
令其心樂於諸佛及以樂法樂衆僧
若常心樂於諸佛及以樂法樂衆僧
則在如來衆會中逮成無上深法忍
開悟衆生無有量普使念佛法僧寶
及示發心功德行是故得成此光明
又放光明名福聚此光能覺一切衆
令行種種無量施以此願求無上道
設大施會無遮限有來求者皆滿足
不令其心有所乏是故得成此光明
又放光明名具智此光能覺一切衆
令於一法一念中悉解無量諸法門
為諸衆生分別法及以决了真實義
善說法義無虧減是故得成此光明
又放光明名慧燈此光能覺一切衆
令知衆生性空寂一切諸法無所有
演說諸法空無主如幻如焰水中月
乃至猶如夢影像是故得成此光明
又放光名法自在此光能覺一切衆
令得無盡陀羅尼悉持一切諸佛法
恭敬供養持法者給侍守護諸賢聖
以種種法施衆生是故得成此光明
又放光明名能捨此光覺悟慳衆生
令知財寶悉非常恆樂惠施心無著
慳心難調而能調解財如夢如浮雲
增長惠施清淨心是故得成此光明
又放光明名除熱此光能覺毀禁者
普使受持清淨戒發心願證無師道
勸引衆生受持戒十善業道悉清淨
又令發嚮菩提心是故得成此光明
又放光明名忍嚴此光覺悟嗔恚者
令彼除嗔離我慢常樂忍辱柔和法
衆生暴惡難可忍為菩提故心不動
常樂稱揚忍功德是故得成此光明
又放光明名勇猛此光覺悟懶墮者
令彼常於三寶中恭敬供養無疲厭
若彼常於三寶中恭敬供養無疲厭
則能超出四魔境速成無上佛菩提
勸化衆生令進策常勤供養於三寶
法欲滅時專守護是故得成此光明
又放光明名寂靜此光能覺亂意者
令其遠離貪恚癡心不動搖而正定
捨離一切惡知識無義談說雜染行
贊嘆禪定阿蘭若是故得成此光明
又放光明名慧嚴此光覺悟愚迷者
令其證諦解緣起諸根智慧悉通達
若能證諦解緣起諸根智慧悉通達
則得日燈三昧法智慧光明成佛果
國財及己皆能捨為菩提故求正法
聞已專勤為衆說是故得成此光明
又放光明名佛慧此光覺悟諸含識
令見無量無邊佛各各坐寶蓮華上
贊佛威德及解脫說佛自在無有量
顯示佛力及神通是故得成此光明
又放光明名無畏此光照觸恐怖者
非人所持諸毒害一切皆令疾除滅
能於衆生施無畏遇有惱害皆勸止
拯濟厄難孤窮者以是得成此光明
又放光明名安隱此光能照疾病者
令除一切諸苦痛悉得正定三昧樂
施以良藥救衆患妙寶延命香塗體
酥油乳蜜充飲食以是得成此光明
又放光明名見佛此光覺悟將沒者
令隨憶念見如來命終得生其淨國
見有臨終勸念佛又示尊像令瞻敬
俾於佛所深歸仰是故得成此光明
又放光明名樂法此光能覺一切衆
令於正法常欣樂聽聞演說及書寫
法欲盡時能演說令求法者意充滿
於法愛樂勤修行是故得成此光明
又放光明名妙音此光開悟諸菩薩
能令三界所有聲聞者皆是如來音
以大音聲稱贊佛及施鈴鐸諸音樂
普使世間聞佛音是故得成此光明
又放光名施甘露此光開悟一切衆
令捨一切放逸行具足修習諸功德
說有為法非安隱無量苦惱悉充遍
恆樂稱揚寂滅樂是故得成此光明
又放光明名最勝此光開悟一切衆
令於佛所普聽聞戒定智慧增上法
常樂稱揚一切佛勝戒勝定殊勝慧
如是為求無上道是故得成此光明
又放光明名寶嚴此光能覺一切衆
令得寶藏無窮盡以此供養諸如來
以諸種種上妙寶奉施於佛及佛塔
亦以惠施諸貧乏是故得成此光明
又放光明名香嚴此光能覺一切衆
令其聞者悅可意决定當成佛功德
人天妙香以塗地供養一切最勝主
亦以造塔及佛像是故得成此光明
又放光名雜莊嚴寶幢幡蓋無央數
焚香散華奏衆樂城邑內外皆充滿
本以微妙妓樂音衆香妙華幢蓋等
種種莊嚴供養佛是故得成此光明
又放光明名嚴潔令地平坦猶如掌
莊嚴佛塔及其處是故得成此光明
又放光明名大雲能起香雲雨香水
以水灑塔及庭院是故得成此光明
又放光明名嚴具令裸形者得上服
嚴身妙物而為施是故得成此光明
又放光明名上味能令饑者獲美食
種種珍饌而為施是故得成此光明
又放光明名大財令貧乏者獲寶藏
以無盡物施三寶是故得成此光明
又放光名眼清淨能令盲者見衆色
以燈施佛及佛塔是故得成此光明
又放光名耳清淨能令聾者悉善聽
鼓樂娛佛及佛塔是故得成此光明
又放光名鼻清淨昔未聞香皆得聞
以香施佛及佛塔是故得成此光明
又放光名舌清淨能以美音稱贊佛
永除粗惡不善語是故得成此光明
又放光名身清淨諸根缺者令具足
以身禮佛及佛塔是故得成此光明
又放光名意清淨令失心者得正念
修行三昧悉自在是故得成此光明
又放光名色清淨令見難思諸佛色
以衆妙色莊嚴塔是故得成此光明
又放光名聲清淨令知聲性本空寂
觀聲緣起如𠔌響是故得成此光明
又放光名香清淨令諸臭穢悉香潔
香水洗塔菩提樹是故得成此光明
又放光名味清淨能除一切味中毒
恆供佛僧及父母是故得成此光明
又放光名觸清淨能令惡觸皆柔軟
戈鋋劍戟從空雨皆令變作妙華鬘
以昔曾於道路中塗香散華布衣服
迎送如來令蹈上是故今獲光如是
又放光名法清淨能令一切諸毛孔
悉演妙法不思議衆生聽者鹹欣悟
因緣所生無有生諸佛法身非是身
法性常住如虛空以說其義光如是
如是等比光明門如恆河沙無限數
悉從大仙毛孔出一一作業各差別
如一毛孔所放光無量無數如恆沙
一切毛孔悉亦然此是大仙三昧力
如其本行所得光隨彼宿緣同行者
今放光明故如是此是大仙智自在
往昔同修於福業及有愛樂能隨喜
見其所作亦復然彼於此光鹹得見
若有自修衆福業供養諸佛無央數
於佛功德常願求是此光明所開覺
譬如生盲不見日非為無日出世間
諸有目者悉明見各隨所務修其業
大士光明亦如是有智慧者皆悉見
凡夫邪信劣解人於此光明莫能睹
摩尼宮殿及輦乘妙寶靈香以塗瑩
有福德者自然備非無德者所能處
大士光明亦如是有深智者鹹照觸
邪信劣解凡愚人無有能見此光明
若有聞此光差別能生清淨深信解
永斷一切諸疑網速成無上切德幢
有勝三昧能出現眷屬莊嚴皆自在
一切十方諸國土佛子衆會無倫匹
有妙蓮華光莊嚴量等三千大千界
其身端坐悉充滿是此三昧神通力
復有十剎微塵數妙好蓮華所圍繞
諸佛子衆於中坐住此三昧威神力
宿世成就善因緣具足修行佛功德
此等衆生繞菩薩悉共合掌觀無厭
譬如明月在星中菩薩處衆亦復然
大士所行法如是入此三昧威神力
如於一方所示現諸佛子衆共圍繞
一切方中悉如是住此三昧威神力
有勝三昧名方網菩薩住此廣開示
一切方中普現身或現入定或從出
或於東方入正定而於西方從定出
或於西方入正定而於東方從定出
或於餘方入正定而於餘方從定出
如是入出遍十方是名菩薩三昧力
盡於東方諸國土所有如來無數量
悉現其前普親近住於三昧寂不動
而於西方諸世界一切諸佛如來所
皆現從於三昧起廣修無量諸供養
盡於西方諸國土所有如來無數量
悉現其前普親近住於三昧寂不動
而於東方諸世界一切諸佛如來所
皆現從於三昧起廣修無量諸供養
如是十方諸世界菩薩悉入無有餘
或現三昧寂不動或現恭敬供養佛
於眼根中入正定於色塵中從定出
示現色性不思議一切天人莫能知
於色塵中入正定於眼起定心不亂
說眼無生無有起性空寂滅無所作
於耳根中入正定於聲塵中從定出
分別一切語言音諸天世人莫能知
於聲塵中入正定於耳起定心不亂
說耳無生無有起性空寂滅無所作
於鼻根中入正定於香塵中從定出
普得一切上妙香諸天世人莫能知
於香塵中入正定於鼻起定心不亂
說鼻無生無有起性空寂滅無所作
於舌根中入正定於味塵中從定出
普得一切諸上味諸天世人莫能知
於味塵中入正定於舌起定心不亂
說舌無生無有起性空寂滅無所作
於身根中入正定於觸塵中從定出
善能分別一切觸諸天世人莫能知
於觸塵中入正定於身起定心不亂
說身無生無有起性空寂滅無所作
於意根中入正定於法塵中從定出
分別一切諸法相諸天世人莫能知
於法塵中入正定從意起定心不亂
說意無生無有起性空寂滅無所作
童子身中入正定壯年身中從定出
壯年身中入正定老年身中從定出
老年身中入正定善女身中從定出
善女身中入正定善男身中從定出
善男身中入正定比丘尼身從定出
比丘尼身入正定比丘身中從定出
比丘身中入正定學無學身從定出
學無學身入正定闢支佛身從定出
闢支佛身入正定現如來身從定出
於如來身入正定諸天身中從定出
諸天身中入正定大竜身中從定出
大竜身中入正定夜叉身中從定出
夜叉身中入正定鬼神身中從定出
鬼神身中入正定一毛孔中從定出
一毛孔中入正定一切毛孔從定出
一切毛孔入正定一毛端頭從定出
一毛端頭入正定一微塵中從定出
一微塵中入正定一切塵中從定出
一切塵中入正定金剛地中從定出
金剛地中入正定摩尼樹上從定出
摩尼樹上入正定佛光明中從定出
佛光明中入正定於河海中從定出
於河海中入正定於火大中從定出
於火大中入正定於風起定心不亂
於風大中入正定於地大中從定出
於地大中入正定於天宮殿從定出
於天宮殿入正定於空起定心不亂
是名無量功德者三昧自在難思議
十方一切諸如來於無量劫說不盡
一切如來鹹共說衆生業報難思議
諸竜變化佛自在菩薩神力亦難思
欲以譬諭而顯示終無有諭能諭此
然諸智慧聰達人因於譬故解其義
聲聞心住八解脫所有變現皆自在
能以一身現多身復以多身為一身
於虛空中入火定行住坐臥悉在空
身上出水身下火身上出火身下水
如是皆於一念中種種自在無邊量
彼不具足大慈悲不為衆生求佛道
尚能現此難思事況大饒益自在力
譬如日月遊虛空影像普遍於十方
泉池陂澤器中水衆寶河海靡不現
菩薩色像亦復然十方普現不思議
此皆三昧自在法唯有如來能證了
如淨水中四兵像各各別異無交雜
劍戟弧矢類甚多鎧胄車輿非一種
隨其所有相差別莫不皆於水中現
而水本自無分別菩薩三昧亦如是
海中有神名善音其音普順海衆生
所有語言皆辯了令彼一切悉歡悅
彼神具有貪恚癡猶能善解一切音
況復總持自在力而不能令衆歡喜
有一婦人名辯纔父母求天而得生
若有離惡樂真實入彼身中生妙辯
彼有貪欲嗔恚癡猶能隨行與辯纔
何況菩薩具智慧而不能與衆生益
譬如幻師知幻法能現種種無量事
須臾示作日月歲城邑豐饒大安樂
幻師具有貪恚癡猶能幻力悅世間
況復禪定解脫力而不能令衆歡喜
天阿修羅鬥戰時修羅敗衄而退走
兵仗車輿及徒旅一時竄匿莫得見
彼有貪欲嗔恚癡尚能變化不思議
況住神通無畏法雲何不能現自在
釋提桓因有象王彼知天主欲行時
自化作頭三十三一一六牙皆具足
一一牙上七池水清淨香潔湛然滿
一一清淨池水中各七蓮華妙嚴飾
彼諸嚴飾蓮華上各各有七天玉女
悉善技藝奏衆樂而與帝釋相娛樂
彼象或復捨本形自化其身同諸天
威儀進止悉齊等有此變現神通力
彼有貪欲嗔恚癡尚能現此諸神通
何況具足方便智而於諸定不自在
如阿修羅變作身蹈金剛際海中立
海水至深僅其半首共須彌正齊等
彼有貪欲嗔恚癡尚能現此大神通
況伏魔怨照世燈而無自在威神力
天阿修羅共戰時帝釋神力難思議
隨阿修羅軍衆數現身等彼而與敵
諸阿修羅發是念釋提桓因來嚮我
必取我身五種縛由是彼衆悉憂悴
帝釋現身有千眼手持金剛出火焰
被甲持杖極威嚴修羅望見鹹退伏
彼以微小福德力猶能摧破大怨敵
何況救度一切者具足功德不自在
忉利天中有天鼓從天業報而生得
知諸天衆放逸時空中自然出此音
一切五欲悉無常如水聚沫性虛偽
諸有如夢如陽焰亦如浮雲水中月
放逸為怨為苦惱非甘露道生死徑
若有作諸放逸行入於死滅大魚口
世間所有衆苦本一切聖人皆厭患
五欲功德滅壞性汝應愛樂真實法
三十三天聞此音悉共來升善法堂
帝釋為說微妙法鹹令順寂除貪愛
彼音無形不可見猶能利益諸天衆
況隨心樂現色身而不濟度諸群生
天阿修羅共鬥時諸天福德殊勝力
天鼓出音告其衆汝等宜應勿憂怖
諸天聞此所告音悉除憂畏增益力
時阿修羅心震懼所將兵衆鹹退走
甘露妙定如天鼓恆出降魔寂靜音
大悲哀愍救一切普使衆生滅煩惱
帝釋普應諸天女九十有二那由他
令彼各各心自謂天王獨與我娛樂
如天女中身普應善法堂內亦如是
能於一念現神通悉至其前為說法
帝釋具有貪恚癡能令眷屬悉歡喜
況大方便神通力而不能令一切悅
他化自在六天王於欲界中得自在
以業惑苦為罥網係縛一切諸凡夫
彼有貪欲嗔恚癡猶於衆生得自在
況具十種自在力而不能令衆同行
三千世界大梵王一切梵天所住處
悉能現身於彼坐演暢微妙梵音聲
彼住世間梵道中禪定神通尚如意
況出世間無有上於禪解脫不自在
摩醯首羅智自在大海竜王降雨時
悉能分別數其滴於一念中皆辨了
無量億劫勤修學得是無上菩提智
雲何不於一念中普知一切衆生心
衆生業報不思議為大風力起世間
巨海諸山天宮殿衆寶光明萬物種
亦能興雲降大雨亦能散滅諸雲氣
亦能成熟一切𠔌亦能安樂諸群生
風不能學波羅蜜亦不學佛諸功德
猶成不可思議事何況具足諸願者
男子女人種種聲一切鳥獸諸音聲
大海川流雷震聲皆能稱悅衆生意
況復知聲性如響逮得無礙妙辯纔
普應衆生而說法而不能令世間喜
海有希奇殊特法能為一切平等印
衆生寶物及川流普悉包容無所拒
無盡禪定解脫者為平等印亦如是
福德智慧諸妙行一切普修無厭足
大海竜王遊戲時普於諸處得自在
興雲充遍四天下其雲種種莊嚴色
第六他化自在天於彼雲色如真金
化樂天上赤珠色兜率陀天霜雪色
夜摩天上琉璃色三十三天碼瑙色
四王天上玻璃色大海水上金剛色
緊那羅中妙香色諸竜住處蓮華色
夜叉住處白鵝色阿修羅中山石色
鬱單越處金焰色閻浮提中青寶色
餘二天下雜莊嚴隨衆所樂而應之
又復他化自在天雲中電耀如日光
化樂天上如月光兜率天上閻浮金
夜摩天上珂雪色三十三天金焰色
四王天上衆寶色大海之中赤珠色
緊那羅界琉璃色竜王住處寶藏色
夜叉所住玻璃色阿修羅中碼瑙色
鬱單越境火珠色閻浮提中帝青色
餘二天下雜莊嚴如雲色相電亦然
他化雷震如梵音化樂天中大鼓音
兜率天上歌唱音夜摩天上天女音
於彼三十三天上如緊那羅種種音
護世四王諸天所如乾闥婆所出音
海中兩山相擊聲緊那羅中簫笛聲
諸竜城中頻伽聲夜叉住處竜女聲
阿修羅中天鼓聲於人道中海潮聲
他化自在雨妙香種種雜華為莊嚴
化樂天雨多羅華曼陀羅華及澤香
兜率天上雨摩尼具足種種寶莊嚴
髻中寶珠如月光上妙衣服真金色
夜摩中雨幢幡蓋華鬘塗香妙嚴具
赤真珠色上好衣及以種種衆妓樂
三十三天如意珠堅黑沉水栴檀香
鬱金雞羅多摩等妙華香水相雜雨
護世城中雨美膳色香味具增長力
亦雨難思衆妙寶悉是竜王之所作
又復於彼大海中註雨不斷如車軸
復雨無盡大寶藏亦雨種種莊嚴寶
緊那羅界雨瓔珞衆色蓮華衣及寶
婆利師迦末利香種種樂音皆具足
諸竜城中雨赤珠夜叉城內光摩尼
阿修羅中雨兵仗摧伏一切諸怨敵
鬱單越中雨瓔珞亦雨無量上妙華
弗婆瞿耶二天下悉雨種種莊嚴具
閻浮提雨清淨水微細悅澤常應時
長養衆華及果藥成熟一切諸苗稼
如是無量妙莊嚴種種雲電及雷雨
竜王自在悉能作而身不動無分別
彼於世界海中住尚能現此難思力
況入法海具功德而不能為大神變
彼諸菩薩解脫門一切譬諭無能顯
我今以此諸譬諭略說於其自在力
第一智慧廣大慧真實智慧無邊慧
勝慧及以殊勝慧如是法門今已說
此法希有甚奇特若人聞已能忍可
能信能受能贊說如是所作甚為難
世間一切諸凡夫信是法者甚難得
若有勤修清淨福以昔因力乃能信
一切世界諸群生少有欲求聲聞乘
求獨覺者轉復少趣大乘者甚難遇
趣大乘者猶為易能信此法倍更難
況復持誦為人說如法修行真實解
有以三千大千界頂戴一劫身不動
彼之所作未為難信是法者乃為難
有以手擎十佛剎盡於一劫空中住
彼之所作未為難能信此法乃為難
十剎塵數衆生所悉施樂具經一劫
彼之福德未為勝信此法者為最勝
十剎塵數如來所悉皆承事盡一劫
若於此品能誦持其福最勝過於彼
時賢首菩薩。說此偈已。十方世界。六返震動。魔宮隱蔽。惡道休息。十方諸佛。普現其前。各以右手。而摩其頂。同聲贊言。善哉善哉。快說此法。我等一切悉皆隨喜。
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