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小说评论 》 讀遍紅樓 》
不過實錄其事
鬍文彬 Hu Wenbin
不過實錄其事
——《紅樓夢》中的兩首民謠
古今民謠都是人民大衆對現實社會和個人喜怒哀樂一種表達形式。記得宋陸遊《老學庵筆記》中就記錄了一則時人諷刺權臣朱勔傢財的民謠：“金腰帶，銀腰帶，趙傢世界，朱傢
壞。”這首民謠文字不多卻很形象地寫出了朱勔以權斂財的真實情形。清朝乾嘉年間的權姦和珅是天下第一貪，民間有一首“和珅倒，嘉慶飽”的民謠，也是對貪臣的諷刺。可以說歷朝歷代這種民謠多如牛毛，衹是記錄下來的比創作出來的少了許多。因為統治階級及其御用文人，都喜歡歌功頌德，所以從古至今流傳下來大多是“頌聖”的時文，老百姓衹能在野史筆記中偶爾讀到一些“諷刺”性的歌謠，以補“正史”漏載的缺憾。
《紅樓夢》作者對民間俗諺口碑一類文字十分重視，通過各色人物之口說出來，為小說語言增加了鮮活的生命力，成為《紅樓夢》語言藝術皇冠上的一顆閃光的寶石。例如，小說第4回寫賈雨村亂判葫蘆案的門子拿出了一張“護官符”，那上面寫的是四大傢族的勢力：“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百裏，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，竜王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”這則“俗諺口碑”寫盡賈史王薛四傢的豪富及因富而勢大的真面目。
不過，我對《紅樓夢》中另外兩首民謠更註意，覺得其內容對解讀寧榮二府由盛而衰的原因甚有幫助。第一首見於第83回，是周瑞傢的轉述外面的“歌兒”給病中的鳳姐兒聽，內容是：
寧國府，榮國府，金銀財寶如糞土。吃不窮，穿不窮，算來總是一場空。
歌謠前一段是說寧榮二府的富貴，與第4回“護官符”上寫的內容相一致。後一段則是說這樣的世傢大族競因豪奢過費而內囊盡，露出了那下世的光景兒。這首歌謠與我的家乡人常說的“吃不窮，穿不窮，算計不到則受窮”是一個意思。所謂“算”，即計劃。國傢經濟要有計劃，一個家庭過日子也要有計劃，這是一個常識，似乎人人都懂得的理兒。但在寧榮二府裏卻缺少人來“算計”——用脂批者的話說是“安富尊榮者多，運籌謀劃者無一”。王熙鳳固然是一身幹才，以嚴管傢，但是她的聰明衹是往自己腰包中“算”。那位時刻為賈傢“算”的少奶奶秦可卿多情而不壽，她雖“算”得精明，可惜脂粉英雄王熙鳳並沒有真正聽進去，更沒有去付諸實踐去完成她的臨終囑咐，最終是油燈滅，大廈傾，傢亡人散各奔騰!
由此可以說，在傢在國都需要“算”。窮時需要“算”，富時更需要“算”。寧榮二府敗落原因固然很多，但不“算”或是“算”的不夠實是一個值得今人深思的重要教訓!
如果說前面所談的民謠是從經濟上的“算”與“不算”指出寧榮二府敗落的原因，那麽下面這首民謠則是從賈府富而不教，教而不嚴，致使子弟一代不如一代方面指出寧榮二府敗落的另外一個重要原因。這就是人們常說的教育失敗，人才斷層的後果。這首歌謠見於93回，是一張“揭帖”(大字報)寫的六句詞：
西貝芹草年紀輕，水月庵裏管尼僧。
一個男人多少女，窩娼聚賭是陶情。
不肖子弟來辦事，榮國府內出新聞。
詞句都是用的大白話，無需旁徵博引去考證和解說，讀者一讀就明了說的是什麽了。
這首民謠出現的意義在於揭示這個世傢大族用人不善，暴露出傢政管理上存在的弊端。賈芹是草字中的年青人，獨自在外管理僧尼道姑，卻利用權力鬍作非為——窩娼聚賭，以致在社會上引起強烈反響。這就從一個側面說明這個世傢大族忽視了對子弟的教育，故有“不肖”子弟敗壞門風。
其實，賈芹的“不肖”衹不過是寧榮二府子弟“不肖”的一個小例子而已。綜觀《紅樓夢》中對賈府子弟的種種描寫，我們可以說賈府“不肖”子弟又何止賈芹一人?文字輩的賈赦，玉字輩的珍璉，草字輩的薔蓉等人，一個賽似一個的壞。他們外表被服儒雅，其實是一群草包人物。賈環作的謎語是綉花枕頭，外表好看內裏都是雜草，正是賈府子弟的真實面目的寫照!
2006年4月2日
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请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
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