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经书评论 》 從星空到心靈——易中天於丹演講對話錄 》
第20節：之二《論語》《莊子》裏的生活智慧(6)
易中天 Yi Zhongtian
於丹 Yu Dan
我相信，我們每一個中國人的血液中蟄伏着傳統文化的基因，一種溫暖、善良的願望。
我們會用不同的方式去言說，即使我們不去言說，當我們"敏於行"的時候，它也永遠活在我們的行為方式中。
尋找自我救贖的力量我在簽名售書的時候，有一個老人和一個小孩對我說的話，讓我感觸很深。
那位八十歲的老人說："謝謝於老師，你把孔子給中國人找回來了。
"這是一個老人的話，因為他覺得孔子一直沒有丟失，它在每個人的心裏，我們有尋找之心，纔會覺得他回來了。
那個十二歲的小女孩說："阿姨，我看完你的書，纔知道孔子說的不是廢話。
"我當時很想抱抱她，十二三歲的孩子，當他們打着遊戲機、吃着麥當勞、聽着流行麯的時候，她還能知道孔子說的不是廢話，已經足夠了。
我們不需要她瞭解多少，不需要她係統地誦讀--誦讀也不一定就是唯一的形式。
其實衹要拋開成見，我們就會知道，各種文化在生命中的激活都是需要的。
她衹要覺得這不是廢話，值得她去關註，這就是我們未來的希望。
談到傳統文化的遠景，我不希望我們的文化是一元的，我不希望衹是儒傢文化的簡單回歸，不希望把東方文化看作我們唯一的根本或是源泉。
我這十幾年來跟香港的淵源很深。
1996年，我在香港前前後後逗留了半年的時間，因為當時中央電視臺做了一個大型的專題片，叫《香港滄桑》，一共十八集。
我當時作為它的撰稿人，就要瞭解香港，從那個時候，我就跟香港接觸很多。
我覺得香港多元文化並存的特徵特別明顯。
我們對於每種文化，就應該像我們的口味一樣，不會因為喜歡吃西餐而放棄吃中餐，也不會因為喜歡吃中餐而放棄吃日本菜或意大利麵條。
其實在口味上，一個人可以是多元的，在文化和倫理上也可以是多元的。
文化從來都是一種從容的流變，我想不應該抱功利心，我們的心忠誠地去對待自己的內心態度，去葆有一種幸福的提升。
其實不計較功利，也許我們可以走得更好。
比如說對於讀書的態度，我喜歡的是陶淵明說的"泛覽周王傳，流觀山海圖；俯仰終宇宙，不樂復何如"，這個讀書的態度很好。
對文化也是一樣，你可以泛覽，可以流觀，仰觀天地之大，俯察品類之盛，俯仰之間，人生不樂復何如？衹要人生是寬廣的，是快樂的，那麽各種倫理、各種文化，衹要你需要，你就會吸取。
這樣的話，它不作為一種外在的強製，而作為一種內心的需要，在豐盈飽滿、富足快樂的人生狀態下，我想應該得到的文化最終都會被整合到自己的生命中。
今天的文化，在一種多元並存之中，每一個人其實都在以自己的生命作為支點，將文化作為一種力量融合進去，轉化為一種生活的方式。
生活方式是什麽？就是讓我們從文化中找到在自己睏頓的時候可以被救贖的力量，在安穩的時候可以快樂的能力，這些文化的東西不一定需要我們長篇背誦，但是它可以成為我們內心源源不斷的力量。
中國文人中就有很多這樣的例子。
你看張孝祥在過洞庭的時候，中秋節被貶官了，那是怎樣的一種心情？每逢佳節倍思親，他一個人在那裏被貶官了，一個人駕着一葉扁舟，"洞庭青草，近中秋，更無一點風色。
玉鑒瓊田三萬頃，着我扁舟一葉"，這是一種天地情懷啊！就是他可以看到這麽遼闊、像玉鑒田野一樣的景緻，我的一葉扁舟穩穩地行在其上。
那麽天地宇宙與他的關係呢？"素月分輝，明河共影，表裏俱澄澈。
"銀河和皎月照射他的心胸，他的外在和內心，都是朗朗的、皎潔的，這就是一個人的人格。
所以他說這樣一番境遇"悠然心會，妙處難與君說"，他不感到悲哀和睏窘，反而有一種悠然神往。
他也知道自己一直在貶官，"應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。
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