由上述，我们即可以解开关于《易经》中遗留的一些重大疑惑。
爻之本意：关于爻及爻辞来源，《说文》曰：“爻，交也，象易六爻头交形。”爻，初文乂。乂即结绳。绳结曰绞，“爻”正是绞绳的象形。爻辞又称系辞，即系于绳结上的记事之辞。
《系辞》：“爻也者，效天下之动者也。”384是古年历法。360是整年日数，这种历数与古玛雅历法相似，为十月太阳历（月36日，10个月共计360日）。余24爻，或为闰。即殷甲骨文历法中之“十三月”。
古人云：“上古结绳记事，后世圣人易之以书契。”可知最早记事的“史”是系于绳上。又参证以古文字：
学：学习结绳（爻者，绕也，绞也）。
教：教“子”结绳。
所以《易经》正是系在结绳上的史事。
结绳记数，系辞记事，学即学习结绳，教即教授结绳。
结绳记事之终束法：即冬，即终，即穷，即尽（结）。
《史记·太史公自序》：“《易》著天地阴阳四时五行。故长于变。”
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