散文 》 抱住一把热情的腰：更衣记   》 第20节：温润如玉      庄秋水 Zhuang Qiushui

　　这种明知做不到还要忽悠人的做法，正是我们老辈儿的惯用手段。这16个字，真真无一字应了时景的。现在可是一夜都嫌情长的年代，没野心没欲望不想出人头地活该受穷受气，你谦让别人上，下一步就该被人踩在脚下。
　　然而，然而，温润而泽，仍然是多么地令人向往啊，尤其是当它如此不应景的时候。古人以玉格来比拟人的品格，《诗》云："言念君子，温其如玉"。所以他们制作了很多玉饰挂在身上，"古之君子必佩玉"（《礼记•玉藻》）。古代中原少玉，主要出产在西域，所以《穆天子传》里记述周穆王西巡，不仅在天池和西王母言谈甚欢，还带回了宝玉良马。
　　把很多不同形状的饰件串在一起来佩戴，这叫"杂佩"。"知子之来之，杂佩以赠之"（《诗经•女曰鸡鸣》）。圆形的璧、环、玦，是使用最多的玉饰。这种超华丽的景象在魏晋之后，就只能在女人的身上看到了。系在衣带上的玉佩，在斑斓的服饰衬映下光彩夺目，走动起来，叮咚作响，极尽耳目之娱。所以老杜甫会用"环佩空归月夜魂"这样空灵的诗句来刻画王昭君的孤寂，所以小杜牧能够描摹出"水如环佩月如襟"这样怅惘的月夜。
　　可惜，现在的人很少佩戴玉饰了，城里的人，只有上了年纪的人，或者炫耀本土风情的美女作家，才会戴玉镯子之类的饰物。我曾见过某位功成名就的美女作家，一身暗花旗袍，下拖着一双软锻红绣鞋，手里握着一把折扇，腕上两只翡翠镯子，倒似严肃的狱警，冷冰冰地圈着两只瘦弱的"犯人"。
　　吓死人！还真以为是如花回来寻十二少了。
　　撑起一把油纸伞
　　有些爱情故事，如果缺少了一些关键道具，整篇故事立刻减色不少。比如在许仙和白娘子的故事中，如果没有油纸伞，这个故事氤氲着的那种幽深绵长的况味立刻从五星降到了四星，看似只少了一星，却引发了质的变化。
　　1000多年前的南宋行在杭州，恰好也是清明时节，那个修炼了千年的白蛇，用报恩作为幌子，追求着红尘中的男欢女爱。在淅淅沥沥的春雨里，在断桥边，白素贞终于等来了许仙。她有丁香一样的颜色，他有春天般的芬芳，撑着一把油纸伞，他们一起走进春天的长堤。
　　两个旷男怨妇一见面便一个有心一个有意，一把雨伞借来借去，成就了一桩人妖之间的倾城之恋。那伞"是清湖八字桥老实舒家做的。八十四骨，紫竹柄的好伞，不曾有一些儿破"。做伞做到这个份上，也算值了。
　　在今天的清河坊，还有一家药铺，叫做"保和堂"，那是传说中许仙做学徒的地方。这也是杭州这个地方的特色，真实与虚构交织在一起，真真假假，不会有人真的要去辨伪，也不会有人想到要去维护故事的本来面目。
　　去年我在万松岭看到重建的万松书院里真的开辟了一个梁祝书房，禁不住微微笑了。不过，人家说了要"使虚无的故事有了真实可感的场景"。这个王阳明、袁枚读过书的地方，为什么不能是梁山伯和祝英台一起读书，英台芳心暗许的地方呢。而建于1498年的万松书院，办学历时400多年，是明清时期杭州规模最大影响最广的书院，一座原本要寻觅杭州教育一脉的书院，却被妆点为"爱情书院"，而且在书院左边的石林区内，无端地多出了一批与"梁祝"故事相关的场景，如：清水塘、独木桥、村舍、草桥亭等。
　　使虚无的故事有了真实可感的场景，使真实的场景变成虚无的过去。
　　而戴望舒那位"丁香一样结着愁怨的"姑娘，也是撑着一把油纸伞彷徨在寂寥的雨巷。"到了颓废的篱墙，走进这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她叹息般的眼光，丁香般的惆怅"，这幅画面若有人拍得出，足可以充任时尚杂志味道最足的时装大片。
　　团扇团扇，美人并来遮面
　　看电影《艺伎回忆录》，对艺伎们跳得扇舞很是喜欢。扇子作为服饰文化的一部分，可谓也发挥到了极致。从前看中国古代的仕女画，那些流连花间、闺房的美女们把半张俏脸藏在扇下，鼻子以上是一种优雅雍容，藏起来的是娇俏和对外部世界的向往。



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第1节：看庄秋水"更衣"第2节：一抹微云第3节：保卫屁股第4节：夫长妇随
第5节：为什么这么黑？第6节：从来不解醉红裙第7节：一件大红斗篷第8节：妾有绣腰襦
第9节：一袄心情第10节：具有国际感的披帛第11节：对抗性游戏第12节：裙带关系
第13节：围裙的前世今生第14节：人家的姑娘有花戴第15节：云鬓花颜金步摇第16节：心有千千髻
第17节：假作真时真亦假第18节：结发为夫妻第19节：女为悦己容第20节：温润如玉
第21节：团扇团扇，美人并来遮面第22节：有暗香盈袖第23节：名叫"合欢"的秋扇

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