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诗歌评论 》 百傢詩話總龜後集 》
捲二十
阮閱 Yuan Yue
警句門
唐盧綸與吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審、李端皆能詩，齊名，號大歷十才子。憲宗尤愛綸文，至詔張仲素[訪]其遺稿。故綸集中往往有贈諸人詩，所謂“舊籙藏雲穴，新詩滿帝鄉”者，送中孚之詩也。“引水忽驚冰滿澗，嚮田空見石和雲”者，寄湋、端之詩也。“擁褐覺霜下，抱琴聞雁來”者，同湋宿旅捨之詩也。“風傾竹上雪，山對酒邊人”者，題苗發竹間亭詩也。“桂樹曾同折，竜門幾共登”者，寄端、峒、曙、湋之詩也。司空曙亦有送中孚詩云：“聽猿看楚岫，隨雁到吳州。”耿湋寄曙雲：“老醫迷舊疾，朽藥誤新方。”李端寄綸雲：“熊寒方入樹，魚樂稍離淵。”錢起答苗發《竜池》詩云：“暫別迎車雉，還隨護法竜。”又贈夏侯審雲：“詩成流水上，夢盡落花間。”諸人更唱迭和，莫非佳句。蓋草木臭味既同，則金蘭契分彌篤爾。史載郭暖(曖)進宮，大集名士，李端賦詩最工，錢起曰：“素為爾，請以起姓別賦。”端立獻一章，又工於前。起之妒賢徒增愧，而端之捷思為可服也。《丹陽集》[《韻語陽秋》捲四]
錢起與郎士元齊名，時人語曰：“前有瀋宋，後有錢郎。”然郎豈敢望錢哉６起中書遇雨》詩云：“雲銜七曜起，雨拂九門來。”《宴李監宅》雲：“晚鐘過竹靜，醉客出花遲。”《罷官後》雲：“秋堂入閑夜，雲月思離居。”《對雨》雲：“生事萍無定，愁心雲不開。”亦可謂奇句矣。士元詩豈有如此句乎？《贈孟少府新除江南尉》雲：“客路尋常隨竹影，人傢大抵旁山嵐。”《題王季友半日村別業》雲：“長溪南路當群岫，半景東鄰照數傢。”此何等語？餘讀其詩盡帙，未見有可喜處。以是知不及起遠甚。同上[同上]
“山陰野雪興難來(乘)”，“佳辰強飲食猶寒”，皆斡旋其語使就音律。近集(律)有“天上嬌(驕)雲未肯同”，“十年江海別嘗輕”，“花下壺盧鳥勸提”，“與君蓋亦不須傾”，皆此法也。《黃常明》[《溪詩話》捲四]
《賓客集》：“添爐搗雞舌，灑水淨竜須。”駱賓王：“桃花嘶別路，竹葉瀉離尊。”此體甚衆。惟柳子厚《從[崔]中丞過盧少府郊居》一聯最工，雲：“蒔藥閑庭延國老，開尊虛室值賢人。”衹似稱坐客而有兩意，蓋甘草[為]國老、濁酒[為]賢人故也。夢得又有“藥爐燒奼女，酒甕貯賢人”，近於湯燖右軍矣。餘嘗為《郊行》詩云：“江幹食息呼扶老，木末扳緣訝宛童。”乃《古今註》禿鶩一名扶老，《爾雅》女羅(蘿)謂之宛童也。又題一士人所居雲：“但遣一枝居巧婦，不殊大廈賀佳賓。”蓋用《爾雅註》：鷦鷯俗呼巧婦，《炙轂子》雀一名佳賓，言集人屋如賓客也。樂天曾用巧婦對慈姑。謝玄暉善為詩，任彥升工於筆，又云任筆瀋詩。劉孝綽稱弟儀與成(威)雲三筆六詩，故牧之雲：“杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處爬(抓)。”近人□(兼)用之，臨川雲：“閑時(中)用意歸詩筆？靜外(定)安生(身)比太山。”坡雲：“水洗禪心都眼靜，山供詩筆總眉愁。”同上[同上]
唐朝人士以詩名者甚衆，往往因一篇之善，一句之工，名公先達為之遊談延譽，遂至聲聞四馳。“麯終人不見，江上數峰青。”錢起以是得名。“故國三千裏，深宮二十年。”張祜以是得名。“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。”孟浩然以是得名。“兵衛森畫戟，宴寢凝清香。”韋應物以是得名。“野火燒不盡，東風吹又生。”白居易以是得名。“敲門風動竹，疑是故人來。”李益以是得名。“鳥宿池中木(邊樹)，僧敲月下門。”賈島以是得名。“畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮捲西山雨。”王勃以是得名。“華裾織翠青如蔥，入門下馬氣如虹。”李賀以是得名。然觀各人詩集，平平處甚多。豈皆如此句哉！古人嘗(所)謂嘗鼎一臠，可以盡知其味，恐未必然爾。杜子美雲：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”則是凡子美胸中流出者無非驚人之語矣。讀其集者，當知此言不妄。殆非前數公之可比倫也。《葛常之》[《韻語陽秋》捲四]
李義山任弘農尉，嘗投詩謁告雲：“卻羨卞和雙刖足，一生無復沒階趨。”雖為樂春罪人，然用事出人意表，尤有餘味。英俊陸(屈)沉，強顔低意，趨蹠諾虎，扼腕不平之氣有甚於傷足者。非粗知直己不甘心於病畦下者，不能賞此語之工也。《韻語陽秋》[《溪詩話》捲一]
郛子稍學作小詩，嘗賦《梅花》雲：“玉屑裝竜腦，雲衣覆麝臍。何堪夜來雪，香色雨(兩)凄迷。”《留友人》詩云：“良友間何闊，春事遽如許。勞君下鷗沙，一葉係春渚。昨夢墮前世，再見欣欲舞。聊呼花底杯，酒面點紅雨。狂歌謝貫珠，[清論雜揮麈。]《驪駒》夫(未)可歌，妙句須君吐。”觀此數語，似粗知詩傢畦徑。學之不已必佳，但恐其中墮爾。同上[《韻語陽秋》捲三]
陸士衡《文賦》雲：“立片言以居要，乃一篇之警策。”此要論也。文章無警策，則不足以傳世，蓋不能竦動世人。如老杜及唐人諸詩，無不如此。但晉、宋間人專致力於此，故失於綺靡而無高古氣味。老杜句(詩)雲：“句(語)不驚人死不休。”所謂驚人句(語)即警策也。《呂氏童蒙訓》[《漁隱叢話》前集捲九]
句法門
前人文章各自一種句法。如老杜“今君起柁春江流，予亦江邊具小舟”，“同心不減骨[肉]親，每語見許文章伯”，如此之類，老杜句法也。東坡“秋水今幾竿”之類，自[是]東坡句法。魯直<之>“夏扇日在冶，“行樂亦云聊”，此魯直句法也。學者若能遍考前作，自然度越流輩。同上[同上捲八]
淵明退之詩句法分明，卓然異衆，惟魯直為能深識之。學者若能識此等語，自然過人。阮嗣宗詩亦然。[同上捲一八]
徐師川雲：“作詩回頭一句最為難道。如山𠔌詩所謂‘忽思鐘陵江十裏’之類是也。他人豈如此，尤見句法安壯。山𠔌平日詩多用此格。”[本條出處未詳]
徐師川(三字作“《呂氏童蒙訓》”)雲：“為詩文常患意不屬。或衹得一句，語意便盡，欲足成一章，又惡其不相稱。<師川雲：但能知意不屬則學可進矣。凡註意作詩文，或得一兩句而止，>若未[有]其次句，即不若且休，養銳以待新意。若盡力須要相屬，譬如力不敵而苦戰，一敗之後，意氣沮矣。”[《漁隱叢話》前集捲三五]
王荊公好集句，嘗於東坡處見古硯，東坡令荊公集句。荊公雲：“巧匠斫山骨。”衹得一句，遂逡巡而去。山𠔌嘗有句云：“麒麟臥葬功名骨。”終身不得好對。同上[同上]
《莊子》文多奇變，[如]技經肯綮之未嘗，乃未嘗技經肯綮也。詩句時有此法，如昌黎“一蛇兩頭見未曾”，“拘管計日月”，“欲進又不可”，“君欲強起時難[更]”。東坡雲“迨茲霜雪(此雪霜)未”，“茲謀待君必”，“聊亦記吾曾”。餘人罕敢用。《黃常明》[《溪詩話》捲五]
苦吟門
山澤之儒多癯，詩人尤甚。子美有“思君令人瘦”，樂天雲：“形容瘦薄詩情苦，豈是人間有相人？”又云：“貌將鬆共瘦，心與竹俱空。”李商隱“瘦盡東陽姓瀋人。”掉頭捻髭之苦，豈有張頤豐頰者哉！瀋昭略嘗戲王約以肥而癡，答以瘦而狂。昭略喜曰：“瘦已勝肥，狂已(應)勝癡。”同上[同上捲一○]
[舊說]賈島詩如“鳥從井口出，人從(自)嶽陽來”，貫休“此夜一輪滿，清光何處無”，皆經年方得[偶]句，以見其詞澀思苦。若非好事者誇辭，亦繆用其心也。同上[捲三]
《後山詩話》雲：荊公詩“力去陳言誇末俗，可憐無補費精神。”而公平生文體數變，莫年詩益工，用意蓋(益)苦。故言不可不謹也。[《漁隱從話》前集捲三六]
《蔡寬夫詩話》雲：司空圖善論前人詩，如謂“元白為力勍氣僝，乃都會之豪估”，“郊島非附於寒澀，無所置纔”，皆切中其玻及自評其作，乃以“南樓山最秀，北路邑偏清”為“假令作者復生，亦當以着題見許”，此殆不可曉。當局者迷，固人情之通患。如樂天所謂“屬(劚)石破山，先觀鑱跡；發矢中的，兼聽弦聲”。使不見其詩而聞此語，當以為如何哉！[同上捲一九]
《冷齋夜話》雲：賈島詩有影略句，韓退之喜之，其《渡桑幹》詩曰：“客捨並州三十霜，歸心日夜憶鹹陽。而今更渡桑幹水，卻望並州是故鄉。”又《赴長江道中》詩曰：“策杖離山驛，逢人問梓州。長江那可到，行客替生愁。”[同上]
《隱居詩話》雲：孟郊詩蹇澀窮僻，琢削不暇，[真]苦吟而成，觀其句法，格力可見矣。其自謂“夜吟曉不休，苦吟鬼神愁。如何不自閑，心與身為仇１而退之薦其詩云“榮華肖天秀，捷疾愈響報”，何也？[同上]
蘇子由雲：唐人工於為詩而陋於聞道。孟郊嘗有詩云：“食薺腸亦苦，強歌聲無歡。出門即有礙，誰謂天地寬１郊，耿介之士，雖天地之大，無以容其身，起居飲食，有戚戚之憂，是以卒窮以死。而李翺稱之，以為郊詩“高處在古無上，平處猶下顧瀋謝”。至韓退之亦談不容口。甚矣，唐人之不聞道也！孔子稱顔子“在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂”。回雖窮睏早死，而非其處身之非，可以言命，與郊異矣。[同上]
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