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杂文 》 放虎归山 》
第20节：说名士，兼谈人文幻想(3)
李零 Li Ling
(六)琴棋书画型(晚近名士之另一种)。
名士，除了诗酒雅集，一掷千金，精通美食和美女，还有很多高雅的玩法，无法一一说到， 不妨用这四个字去概括。《儒林外史》写到最后，真应着王冕的话，"一代文人有厄"：
话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销磨尽了！此时虞博士那一辈人，也 有老了的，也有死了的，也有四散去了的，也有闭门不问世事的。花坛酒社，都没有那些才 俊之人；礼乐文章，也不见那些贤人讲究。论出处，不过得手的就是才能，失意的就是愚拙 。论豪侠，不过有余的就会奢华，不足的就见萧索。凭你有李、杜的文章，颜、曾的品行， 却是也没有一个人来问你。所以那些大户人家，冠、昏、丧、祭，乡绅堂里，坐着几个席头 ，无非讲的是些升、迁、调、降的官场。就是那贫贱儒生，又不过做的是些揣合逢迎的考校 。哪知市井中间，又出了几个奇人。
什么奇人？就是隐于市井的四个平民：季遐年、王太、盖宽、荆元，四人各有所长，合起来 ，正好是琴、棋、书、画。荆元"弹一曲高山流水"，令于老者凄然下泪，好像打拳回到原 地，回到王冕的理想，回到古代的理想，可惜只是幻想。雅有经济基础。文人要雅，家里没 法雅。琴棋书画跟谁玩？还是妓女。妓女最费钱。
(七)附庸风雅型(假名士之一种)。
现在，什么都可以假，名士和风雅也一样。有钱，可以买到一切，园林、豪宅、明式家具、 出土文物、名人字画、善本书，炒一手好菜的厨师，国色天香的女人，但最不容易买到的， 还是才情二字。附庸风雅古代有，现在也不新鲜。
(八)太公钓鱼型(假名士之另一种)。
古代隐者，常以渔父为象征。这种渔父谁最早？姜太公。俗话说"姜太公钓鱼，愿者上钩" ，他钓的不是鱼，而是周文王。周文王访太公，是模仿上古揖让。刘备三顾茅庐，就是从它 翻出。袁世凯回家钓鱼，也是学姜太公。中国假名士，不止上一种，还有待价而沽的这一种 。他们藏龙卧虎于深山，还有终南捷径通外边，"身在江湖之上，心存魏阙之下"，专等明 主发现他。清、浊二道走钢丝，深得其妙。
回到文章开头。原来，隐士的出名，奥妙在这里，或者还有月旦评(参看《世说新语》的《 品藻》篇)，没有宣传不行。总之，名士的背后要有钱，要有宣传，还有政府的大力支持。
附：名士举例
古代的名士往往成双成对。
(1)伯夷、叔齐。
商代，北方有个小国叫孤竹国，据说在今河北卢龙县附近。孤竹君有三个儿子，老大叫伯夷 ，老二不知叫什么，老三叫叔齐。孤竹君死后，老大让老三，你推我让，谁都不肯即君位， 撒腿就跑，最后只好让老二当。他们听说西伯昌(也就是后来的周文王)善养老，就去投奔 他，可是到了今陕西境内，文王却死了。武王革命，秘不发丧，带着文王的牌位，攻打殷纣 王，他们以为不妥，叩马而谏，说父死不葬是不孝，以臣弑君是不仁，下定决心，不食周粟 。他们逃到首阳山下，挖野菜充饥，别人说，野菜也姓周，他们只好等死，临死之前还唱首 歌，"登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适 归矣？于嗟徂兮，命之衰兮"，翻译成现在的话，就是我登西山挖野菜，怎么世界这么坏， 以暴易暴不知错，叫我如何不悲哀。神农、虞、夏的好日子再也没有了，我该上哪儿去呀， 唉呀唉呀，我们是活不成了。后人叫《采薇歌》。
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