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园林建筑 》 中外建筑的文化脉络：追逐建筑 》
张锦秋之于西安(1)
刘元举 Liu Yuanju
张锦秋得天独厚，占尽天时地利人和之便，就连她的丈夫都如是说。张锦秋本来毕业后应该留校工作的，但是，她跟爱人沾光了。爱人是白专典型，在整个清华大学拔掉的三个“白旗”中就有一个是她的爱人。这面白旗被发配到了宁夏。１９６５年他们结婚了，两人无法回北京，只能留在大西北。因为张锦秋当时是党员，政治上可靠，西安的西北建筑设计院三线任务很重，征求她的意见，让她留在西安，然后再把她的爱人调到西安。张锦秋就是这样来到了西北设计院。对于踌躇满志的张锦秋来说，这种选择显然是出于某种无奈。西安绝对不如北京有吸引力。如果她不是在西安而是在别的城市，她大概就不会有这个机遇去搞三唐建筑。但是，西安也有不少建筑师，何以就得张锦秋去搞三唐宾馆呢？
张锦秋由于设计了华清池这个古建筑的大门，受到了当地的重视。她被推举为古建筑设计组组长。她不愿意叫古建筑小组，她觉得应该叫传统风格设计组。作为一个建筑师，她认为要搞那种纯粹仿古建筑，就没有什么意思了，应该搞那种具有传统风格和历史文脉的现代建筑。这样的建筑才是具有想象力和创造力的建筑。西安是历史文化名城，在城市建设改造上一方面要承袭古建筑的文脉，一方面还要有现代建筑意识。如何融汇古今，这是一个有志向的建筑师应该认真思考的问题。 日本人对于历史上的长安情有独锺，他们要在这座历史名城里找回某种历史记忆。他们要建阿倍宗麻吕纪念碑，清隆寺、还要建一些大宾馆。阿倍宗麻吕纪念碑选中了张锦秋的方案。清隆寺，这是一个早就被历史云烟淹没了的建筑，西安人对此已无印象。他们每天经过郊外那片光秃的麦田，什么也感受不到。但是，忽然有一天，他们看到了一群日本人跪拜在那片麦田里，虔诚地举行着祭奠仪式，久久不肯离去。看热闹的西安人觉得很蹊跷，却也不知所以。但是，有心的建筑师张锦秋却意识到了这片麦田肯定会有一段重要的与日本人有关的历史。她翻阅发有关资料认定了那里曾经是清隆寺的遗址。唐代的留学僧空海曾经就在这个清真寺内。空海在历史上非常有名，他的中国名字叫晁衡，历史记载了这个空海和尚曾经五笔就把王羲之的一幅书法补全，所以唐太宗非常欣赏他的才华，奉他为“五笔僧”。空海对于中国的文化和艺术均有较深造旨，他自长安回国后也把唐文化带回日本，并且在日本创办了贫民学校，影响深广。所以，日本人现在来长安寻找清真寺，就是要出钱为空海建个碑。日本来了一位建筑师，他叫三木忠司，已经８０多岁了。他是日本老一代的现代派建筑师。他认为现代建筑必须要有地方文脉，不能割断历史。他的观点与张锦秋的观点是一样的，所以，他们相见之后非常谈得来。日本建筑师很尊重张锦秋，他把自己要搞的空海碑想法跟张锦秋谈了。张锦秋认为如果仅仅搞一个孤碑显得太单了，不如搞一个碑院。这一提议深得日本建筑师的赞赏。于是，西安就建起了一座碑院。从此，中国建筑师与日本建筑有了真正的交流。张锦秋被邀请去日本讲学，深受欢迎。
由于张锦秋的影响越来越大，她被提为主任建筑师。这期间西安进入了建筑时代。主要是旅游业的红火吸引了外资。日本三井不动产株式会社投资，要在大雁塔周围搞三个项目：宾馆、歌舞餐厅、唐代艺术馆。“三唐建筑”由此叫响。可以说这三个项目都是大项目，建得好赖足可以影响整个古城的风貌，因而，其重要性可想而知。西安市长出面跟日本人签定协议。一般情况下，外国宾馆都由人家自己的建筑师担任主持，这样容易领会的老板意图，所以，由日本建筑师提供的宾馆方案很快就出台了。张锦秋一看这个方案，就皱起了眉头。因为这是“和风”建筑，而没有唐风味道。她提出这栋宾馆建筑一定要慎重，要有中国传统的文化承袭，因为历史上这个地方是有名的“屈江”风景区，古时有好多诗人为这个风景区写下动人的诗篇。因此，这个地方的建筑一定要突出唐朝特色。如果忽视了这点，按照日本人的设计方案搞成和风建筑，那将是永久的遗憾。后来，省里领导也非常重视这件事情，他们一致认为如此重要的建筑不能随便让日本人设计。于是，就决定让张锦秋搞一个方案。我们与日本方面各出一个方案，拿给三井株社他们看了，经过比较，他们马上决定采用张先生的方案。并且委托张锦秋主持。８０年代中期，在中国这片土地上只有一个外资宾馆广州的白天鹅，是中国的建筑大师佘俊南设计的，再一个就是张锦秋搞的三唐建筑。日本人一向重男轻女，开始他们以为张先生是男的，在建筑现场看到了张锦秋，他们很是惊讶。有意思的是担任三唐工程的结构工程师也是女的。
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【资料来源】中国建筑工业出版社 |
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