诗人评传 》 大唐詩人三部麯之：太白醉劍   》 第五章 挫巫教名劍出世 入劍門太白醉劍（1）      程韜光 Cheng Taoguang

　　一路無話。李白由衆人相扶，入寶隆玉店後堂歇息。
　　李白沉睡，至翌日日暮方醒。早見程智矯、吳南前來探望。吳南仔細查看李白傷情，見已無大礙，欣喜不禁。“昨日力挫巫教，程大人備下美酒，與太白壓驚。”遂邀李白步入中堂，小廝秦豹早上酒食，仨人輪流把盞。
　　“昨日太白出店，程大人放心不下，着小廝跟隨。見太白催馬出城，一路直奔鰲山，情知有變，大人遂攜衛士前去。”吳南言道，“果不其然，巫教亂黨暗施詐謀，欲圖害太白。此杯薄酒，程大人專為太白壓驚、壯膽。”
　　李白滿飲，順口接道：“承蒙大人解救，不勝感恩。李白學藝不精，有辱傢師，汗顔之至！此別益州，必遍訪名師，以求撥冗。”
　　程智矯卻道：“太白劍法洗練，威力無窮，來日必譽天下，何言不精？衹是太白心存善念，不便殺戮，故而劍法多有守勢，少有殺招。況以短刀施劍法，實力必折。古人云：詩乃人之魂，劍乃人之魄。又云：聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄。氣魄、膽力為之風骨，太白於風骨處，可再歷練。蘇大人所言，亦為此也！我有恩師趙蕤，人稱劍閣仙人。好縱橫之術，天下流士所學典籍《長短經》為其所著；又好劍法，浣花劍法為其先師所創，分上浣、中浣、下浣三節，三十六式劍法，精妙無窮。昨日巫教鬼壇之主韓鳳所學，即為中浣劍法，你已見識。”
　　“今日方知蘇大人所言風骨之意，李白必潛心歷練。”李白聞言，起身嚮程智矯大禮，“我欲拜見劍閣仙人，恨無雙翼。萬望大人成全。”
　　程智矯見狀，連忙扶起李白。“太白若有此意，我焉能不允？薦太白與恩師，又恐恩師性傲不受，是以躊躇。仙人昔日為官，縱橫疆場無敵，戰功赫赫。然則性情至傲，常為同僚所陷，故而辭官歸隱。其歸隱之處，竟在其多年前最後徵戰之地——劍門峽𠔌。雖有朝廷數次徵召，恩師拒不出山，衹與山林野獸為伍，不問世事。去歲我去拜望，見其精神矍鑠，又生黑發，不禁贊嘆不已。太白若去，我必薦書，能否如願，乃視太白之造化。”
　　“太白此去，定能如願。”吳南接話，轉道，“昨日挫敗巫教，李白首功。李白以短刀施劍法，尚且如此威力，若以劍試之，未必不敵韓鳳。”
　　“衹顧說教，險些忘記正事。”程智矯笑道，“可聞此處二寶？想必吳南已告知與你。李白若識前堂之劍，衛府便以劍相贈，壯爾遠行，以期建功。”
　　片刻，小廝已將寶劍取來。李白按捺心中喜悅，細視此劍，徐徐言道：“蜀國剛立，有劍祖歐冶子之後丹玉，拜見先主。因先主仁德，願為鑄劍。乃尋上古玄鐵，輔以赤金，於峨眉山巔置下高爐，以三百童男童女合力鼓風；再取河南西平竜淵之水，以來淬火。歷時三年，鑄成利器。出爐之時，殺白馬白牛祭天，以期陰陽同光。然日出不現五彩，雲開不見霓虹。丹玉遂沐浴淨身，自投爐中。祥雲頓現，此劍乃成。劍成十數，又稱蜀國十劍，名曰：英華、翳日、若寒、竜彩、太善、攝魄、驚魂、常勝、鎮邊、秋水。英華劍先主自配，餘者分賜太子劉禪、魯王劉永、理王劉理、軍師孔明，及五虎上將關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠。時吳國與蜀國交好，吳國使者周錦識劍，先主請其相劍，周錦言道：‘攝魄、驚魂、常勝、鎮邊、秋水之劍，各有千秋，雖為上乘，皆不及‘阿瞞’‘青’之劍，非寶劍也。'再識太善，言此劍‘光如屈陽之華，雖為寶劍，出爐之時未佳，不顯其鋒’；先主再示竜彩，周錦言道：‘若流星而行，如蛟竜而遊。雖為寶劍，日照未足，鋒芒易折’。再觀若寒、翳日，周錦又言：‘金鐵之英，銀錫之精。雖為寶劍，月藴未滿，人劍難合’。先主解下佩劍英華，周錦笑道：‘帝王無劍，人劍合一。陛下有幸擁有九劍，已是榮光之至！’”



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【資料來源】河南文藝出版社
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