中国经典 》 全本新註聊齋志異   》 雹神      蒲鬆齡 Pu Songling

　　王公筠蒼[１]，莅任楚中[２].擬登竜虎山謁天師[３].及湖[４]，甫登舟，即有一人駕小艇來，使舟中人為通[５].公見之，貌修偉。懷中出天師刺[６]，曰：“聞騶從將臨[７]，先遣負弩[８].”公訝其預知，益神之，誠意而往。天師治具相款[９].其服役者，衣冠須鬣，多不類常人。前使者亦侍其側。少間，嚮天師細語。天師謂公曰：“此先生同鄉，不之識耶？”公問之。曰：“此即世所傳雹神李左車也[１０].”公愕然改容。天師曰：“適言奉旨雨雹，故告辭耳。”公問，“何處？”曰：“章丘。”公以接壤關切，離席乞免。天師曰：“此上帝玉敕[１１]，雹有頷數，何能相徇？”公哀不已。天師垂思良久，乃顧而囑曰：“其多降山𠔌，勿傷禾稼可也。”又囑：“貴客在坐，文去勿武[１２].”神出，至庭中，忽足下生煙，氤氳匝地[１３].俄延逾刻，極力騰起，才高於庭樹；又起，高於樓閣。霹靂一聲，嚮北飛去，屋宇震動，筵器擺簸。公駭曰：“去乃作雷霆耶！”天師曰：“適戒之，所以遲遲；不然，平地一聲，便逝去矣。”
　　公別歸，志其月日，遣人問章丘。是日果大雨雹，溝渠皆滿，而田中僅數枚焉。
　　據《聊齋志異》手稿本
　　“註釋”
　　[１]王公筠蒼：指王孟震。孟震字筠蒼：淄川（今屬山東淄博市）人。萬歷進士。官至左通政。因觸犯權姦魏忠賢被革職。見《淄川縣志》捲五。
　　[２]楚中：泛指春秋時楚國故地習用為湖北、湖南兩省的通稱。
　　[３]竜虎山：道教名山之一。在江西貴溪縣西南。由竜、虎二山組成故名。
　　道教創始人張道陵的後人世居此山。張道陵（３４—１５６），即張陵，東漢沛國豐（今江蘇省豐縣）人，順帝漢安元年（１４２）在鵠鳴山（在今四川省大邑縣境）創立道教，徒衆尊其為“天師”。其後世承襲道法，移居尤虎山，世稱“張天師”。山上建有上清宮，為歷代天師的道場和祀神之處。其居處上清鎮（在貴溪東），有“嗣漢天師府”，今尚殘存。
　　[４]湖：指江西鄱陽湖。
　　[５]為通：為之通稟，即替他傳達謁見的請求。
　　[６]刺：名帖。古時在竹簡上刺上名字作拜見的名帖，所以叫刺。
　　[７]騶（ｚōｕ鄒）從（ｚòｎｇ縱）：古時達官貴人出行時護衛前後的騎卒。
　　[８]負弩：負弩矢前驅；意思是充當先導。《史記·司馬相如列傳》：“拜相如為中郎將，建節住使，……至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負弩矢前驅。”
　　弩，用機栝發箭的弓。
　　[９]治具相款：備辦酒席招待。具，饌具，指供設的餚饌。
　　[１０]李左車：漢初行唐（今河北省行唐縣）人，初依趙王，封廣武君，後歸漢將韓信，信用其奇計攻取燕、齊等地。詳見《史記·淮陰侯列傳》。
　　李左車死後為雹神的傳說，不詳始於何時。本書第十二捲《雹神》稱其“司雹於東”，且在日照縣（今屬山東省）有“雹神李左車祠”。而據傳說，博興縣城北十五裏有李左車墓，“俗傳李左車為雹神，每年三月初六日，距李墓較近各村衆相率頂禮謁墓祈禳；距墓遠者，亦於是日相約備牲醴祭於村西北三百步外，祭畢埋之，去來均不回顧，是年輒豐稔，雹不為災。”（民國
　　二十五年《博興縣志》捲十七）
　　[１１]上帝玉敕（ｃｈì斥）：道教稱上帝為玉皇大帝，簡稱玉皇、玉帝。“玉敕”，猶“禦敕”，帝王的詔命。玉，敬辭。敕，敕令。
　　[１２]文去勿武：溫文離開，不要勇武。
　　[１３]氤氳（ｙīｎ ｙｕｎ因暈）匝（ｚā紮）地：煙霧繞地。氤氳，煙雲彌漫的樣子，一般形容雲氣蒸騰。匝，環繞。



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