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兵器武术 》 叶隐闻书：一部武士修养书 》
第20节：叶隐闻书卷一(13)
山本常朝 Chang Korean Yamamoto
67做学问虽说是好事，但有时也会败事，正如江南和尚所戒。追随行为高尚的成功人士而知我心之非，其影响是原生的，可做学问却不会产生这种效果。在许多情况下，长见识不是因为做学问，而是由于热爱真理。
68在他人遭遇灾难时，去问候，然后进一言，鼓励他人打起精神做事，是非常重要的，其人深知此意而重新振作，这是善解人意。苟为武士者，稀松沮丧，意志消沉，那是无情。凭勇气而奋进，如果没有克物的灿烂之心，就不会成功。
69某人是捕快，追赶逃往外地的逃犯，刚要接近，巧遇乘轿子出门的人，因此立即跑过来，打开轿帘问道："是某某人吗？"但是他完全弄错了，只好掩饰道："等朋友等腻了，真对不起，误会了。"
70前几年，在一个重要的会议上，某人竟然因自己陈述的反对意见不被采纳而准备斩杀组头大木知昌。直到最后，他都坚持自己的意见，结果终于被认可了。事后，据说这位老兄说："这么快就采纳了我的意见而去实施这样的事情，主君近侧辅佐的各位是靠不住的，确实是人才不足呀。"
71衙门之类的地方，事情挤到一块儿时就特别忙。有些公务人员不动脑子就劈里啪啦讲一通，大多数情况下，办事效果反而不好，不满的人很多。这种现象尤其应该避免。忙的时候，应该沉静，从容对待每一件事情，这是武士的规矩。说话随便、不耐烦地应对，那是对待仆役的态度。
72时间也是人收入和支出的费用，所以请求别人帮忙时，也是承蒙人家将自己生命必要的部分送给自己，那与死乞白赖地要钱没什么两样，因此能自己做的事，最好不求别人。
73大雨之戒：旅途中偶遇骤雨，急忙跑过泥泞的道路，快步奔到屋檐下，忽而又转到廊下或其他能避雨处，躲来躲去，人还是被淋湿，如果一开始就坦然地接受大雨，也就不会因苦雨而产生不愉快的情绪。同样，偶遇不测，也要坦然面对。
74多艺，是为了奉公。因此，修行艺能，要趋于武道，只要下了决心，就能有用于武家。但是，大多数情况下，习武者多半都只是喜好武艺本身，而忘了武家；做学问更是如此，尤其有迷失的危险。
75听说在中国，有个人特别喜欢龙。从衣服到家具以及其他日用器具，全部都绘有龙的图案。其爱龙之心终于通到龙神那里，并感动了龙神。可当真龙现身在他的窗边时，此人却因惊吓而气绝。现实生活中，背后喜欢说大话，一旦有事，却连话都说不出的人，也不少啊。
76某人是善使枪的名人，弥留之际，把大弟子叫到枕边，说道："本门流的奥义，我要毫无保留地传授给你，除此以外，再也没什么可以交代的了。如果你想招收弟子，每天就用竹刀训练，真正搏击的时候就不同了。"又听说连歌师傅传授心得时，常说："从赴连歌诗席的前一日就开始静心，预先看诗歌集。"这是虚静专一于一事的境界。各位也应专一于自己的职守。
77中道是究极的境界，可武士道却必须超越，要敢为天下先。教人射箭，规定左右手要有相同的高度，可右手动不动就会抬高，所以，真要射箭时，右手要降低一些才能射中目标。临战时，为了要战胜那些赫赫有名的武士，夜以继日地想着如何克敌，毫无疲惫和倦意，自然就变得武勇了。这是老武士们常说的话，我以前也听说过。不光是实战时要这样想，平常也应该这样想。
78大木铁山大木铁山：大木权左卫门知烈，铁山是他的号，兵部丞知光的次子。在老了以后，这样说道："柔道不同于相扑，即使扭成一团，暂处于下风，也可以反败为胜。不过，近些年我突然想到一个问题：正当处于下风时，如果哪位仲裁人此时介入，将他们分开，毫无疑问，处于下风者应该输了。此乃始之胜者，始终之胜也。"
79武士之子的教育，与一般家庭不同。首先，幼小时要训练勇气，但不许哄骗恐吓孩子，幼年如果禀性胆小，将会对其一生产生影响。电闪雷鸣时，父母要锻炼孩子独处；让孩子独自走幽暗阴森的地方；孩子不停地啼哭时，不要说恐吓孩子的话……这些都是武士家庭教育孩子的方式。还有，不能轻易对孩子进行呵斥，小孩子常常遭到呵斥，会形成腼腆羞怯的性格；务必保证孩子不沾染各种恶习，一旦染癖就很难改正了；谈吐风格、举止礼仪之类，要逐渐引起孩子的自觉，但不要引发孩子的欲念。在这样的培养方式中，只要是禀赋正常的孩子，都能成长为优秀的人才。夫妇关系恶劣的家庭，培育的孩子一般都不孝顺。连鸟兽一生下来之后，只要是看惯听惯的，也会改变其天性，从而决定它们的生活习性。母亲愚蠢，父子关系也会恶化。母亲爱孩子，没有理由，也不需要理由，一旦父亲有异见，母亲总是偏袒孩子，一味地站在孩子一边，与孩子的小心眼儿一拍即合，必然导致父亲和孩子的不和。从女人浮浅的心思来看，她把孩子当作自己一方的盟友和伙伴，对付作为假想敌的丈夫；同时也把孩子当作自己将来的托付。
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【资料来源】广西师范大学出版社 |
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