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杂文 》 典藏柏楊·雜文：柏楊妙語 》
談人生（4）
柏楊 Bai Yang
感情的特質 人類的理智係統固然會變，人類的感情係統更會變，而且比理智係統變得更厲害百倍。蓋感情的特質就是不穩定和不一貫，如果它可以始終穩定和可以始終一貫，那就不是感情人，而是木頭人矣。
情緒 感情是情緒的纍積物，一個人的情緒一天就不斷地橫衝直撞。
出發點 出發點不同，産生追求目標的不同。追求目標不同，人生價值標準也跟着不同。一個人奮鬥的動機衹是為了錢，他當然隨時隨地都會把錢放到第一位。本來可以割掉一個腎髒的，正好買的那塊地皮缺十萬元，看錢的分上，兩個腎髒就得同時落地。
巨變 人類考古學家似乎應該做一件事，那就是應該考查一下，中國人的性格和人際關係，啥時候發生巨變的，變成今天這種死不認錯的氣質。
醬缸文化 嚮教育部上個條陳，最好編一部標準本“死不認錯學”。如果能在大學堂設立一個“死不認錯係”，或索性辦一個“死不認錯大學堂”，也是發揚醬缸文化的良法。
何時完畢？ 在所遇到的怪事中，我們沒有聽到一句承認錯誤的話，沒有聽到一句表示歉意的話，完全是“兵來將擋，水來土掩”硬碰硬做法。不知道我們祖先做了多少壞事，造了多少孽，竟觸玉皇大帝之怒，罰使我們這些子孫，一個個橫眉怒目，嘴硬如鐵，堅不吐實，死不認錯。天乎，中國人何時才能贖罪完畢，再恢復一團祥和——一副笑容和勇於認錯的嘴巴也。
養兒防老？ 沒有孩子，愛情會日漸空虛，因無新的刺激，必將歸於平凡，而終於風消雲散。有了孩子就似乎兩樣，柏楊先生一代還常常高呼曰“養兒防老”，其實不過是一種藉口，農業社會尚有一星點被養的希望，而今進入工商業社會，年輕人視老頭若眼中釘，恐怕沒有幾個人能有那種福氣。而人們的觀念也同時跟着大變，已經知道養兒育女，不是投資，父母更不是放賬的債主也。
壓艙 現代人需要孩子，養之育之，吹牛一點的說，是為責任，實際原因恐怕衹是為了壓艙。
本能 人性也者，包括對種族繁衍的強烈要求。孟軻先生曰：“少慕父母。知好色，則慕少艾。”慕少艾者，見了漂亮小姐心就跳，非娶之不可，娶不到便失戀，便發癲，便駡大街之謂。一旦娶之，到了中年之後，乃進一步“慕兒女”起來，這是一種與生俱來的本能，沒有人教導而自然發生，一旦發生，沒有其他東西可以代替。
兩個地球都不換 兒女繞膝之樂，更是兩個地球都不換。“窮措大”有時窮得眼睛冒火，賣兒賣女，但一旦等他塞飽肚子，第一個想到的仍是遠離的孩子，有很多到了後來變成富有，花去全部傢産去尋找當年窮睏時賣掉的娃兒。
天殺的規定 現在有一條法律，規定領養的子女，戶籍上不得寫為親生，真是一種天殺的規定，柏楊先生便是死啦，當鬼都要反對。以人子做己子，當然不是親生，硬在戶籍上寫為親生，官崽聖崽之類，平常沒風還要掀起三尺浪，遇此良機，勢必更振振有詞。問題是家庭之間，講的是情而不是理，將來孩子一旦知道他是領養來的，變化便平地而起。
偽造文書 遇到有朋友領養孩子，我總是自動自發地前往建議，一定要報“親生”的戶籍，否則寧可不要領養。反正紅包滿天飛，買張假出生紙，包管易如反掌。如果真的所有醫生都像他們在報上說的那麽好，無法買到，則不妨做個假的，便是因此吃偽造文書官司，也十分值得。
出生與養育 父母對孩子的關係，顯然分為兩個階段，一是出生，一是養育。兩個階段可以截然劃開，張先生張太太出生，王先生王太太養育，不但不衝突，而且相輔相成，兩者都同樣重要，缺一不可。不過一定要比較一下的話，似乎出生之事沒啥了不起，而養育之恩，重如泰山。有人提倡“非孝”，說父母生子，乃不得不生，根本無感情可言。這種論調，我們不贊成，蓋他們衹把問題說對了一半。
神秘的綫 父母真正的恩德在對孩子的養育，那纔是報不完的親情所在。自呱呱墜地，到長大成人，有一股神秘的綫牽在父母和子女之間。沒有孩子，父母的心靈不能充實。沒有父母，孩子不能生存發展。
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【資料來源】人民文學出版社 |
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