诗歌鉴赏 》 唐名傢詩導讀   》 張繼      張海鷗 Zhang Haiou

　　張繼（？──776），字懿孫，一說南陽（今屬河南）人；一說襄州（今湖北襄陽）人。天寶十二載（753）進士，至德中與劉長卿同為御史，大歷末以檢校祠部員外郎為????鐵判官，在洪州分掌財賦。他與皇甫冉、劉長卿交好。其詩現存不多，《全唐詩》僅存一捲，可信者三十餘首，多為近體，內容以遊覽、酬贈為主。唐高仲武《中興間氣集》稱其“詩體清迥，有道者風”。
　　楓橋夜泊①
　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠②。姑蘇城外寒山寺③，夜半鐘聲到客船④。
　　①楓橋：在今蘇州市閶門外。此詩題一作《夜泊楓橋》。②江楓：水邊的楓樹。漁火：漁船上的燈火。愁眠：因愁而未能入睡之人。後人因此詩而將當地一山名為“愁眠”。③姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。寒山寺：在楓橋附近，始建於南朝梁代。相傳因唐僧人寒山、拾得住此而得名。④夜半鐘聲：當時僧寺有夜半敲鐘的習慣，也叫“無常鐘”。歐陽修《六一詩話》曾雲：“詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。如……唐人有雲‘姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船’，說者亦云句則佳矣，其如三更不是打鐘時。”《庚溪詩話》於此辨曰：“然餘昔官姑蘇，每三鼓盡，四鼓初，即諸寺鐘皆鳴，想自唐時已然也。後觀於鵠詩云：‘定知別後傢中伴，遙聽緱山半夜鐘。’白樂天雲：‘新秋鬆影下，半夜鐘聲後。’溫庭筠雲：‘悠然旅榜頻回首，無復鬆窗半夜鐘。’則前人言之，不獨張繼也。”宋人孫覿絶句《過楓橋寺》：“白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。”《詩藪》雲：“張繼‘夜半鐘聲到客船’，談者紛紛，皆為昔人愚弄。詩流藉景立言，唯在聲律之調，興象之合，區區事實，彼豈暇計？無論夜半是非，即鐘聲聞否，未可知也”。《唐詩摘鈔》：“夜半鐘聲，或謂其誤，或謂此地故有半夜鐘，俱非解人。要之，詩人興象所至，不可執着。必曰執着者，則‘晨鐘雲外濕’，‘鐘聲和白雲’，‘落葉滿疏鐘’皆不可通矣。”
　　這首七絶，是大歷詩歌中最著名之作。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。後兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。夜行無月，本難見物，而漁火醒目，霜寒可感；夜半乃闐寂之時，卻聞烏啼鐘鳴，如此明滅對照、無聲與有聲相襯托，景皆為情中之景、聲皆為意中之音，意境疏密錯落，渾融幽遠，一縷淡淡的客愁被點染得朦朧雋永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄忽，為那裏的一橋一水，一寺一城憑添了千古風情，吸引着古往今來的尋夢者。全詩以一愁字統起。《唐詩三集合編》：“全篇詩意自‘愁眠’上起，妙在不說出。”《磧砂唐詩》：“‘對愁眠’三字為全章關目。明逗一‘愁’字，虛寫竟夕光景，輾轉反側之意自見。”《古唐詩合解》：“此詩裝句法最妙，似連而斷，似斷而連。”



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