旅游记录 》 背包族们的技巧性出游：侣行天下   》 第20节：侣行天下 云南--眼睛的盛宴(12)      李祺 Li Qi    梁璐 Liang Lu

　　马玲心脏不好，却不怎么在乎病情的发展，每次和老迈的父亲通完电话后，她总是两眼通红的。父亲从来不阻止她出来，只是担心她。记得小时候父亲就喜欢抱着她，给她看很多地图，他的心愿就是走遍大江南北，但是这个愿望到现在都没有实现，倒是让她完成了。马玲对年迈的父亲心存很多难言愧疚，可她说她做不到承欢膝下。
　　她常常和一些研究民俗的专家们在一起，也为许多学校的美术系老师、学生的写生提供很多方便，那几天来了很多四川的学生，马玲像是照顾自己的弟弟妹妹一样，忙叨叨地起早贪黑。
　　马玲说，逝去的越来越多，剩下的已经不多了。这可能就是她坚持留守的原因。看得出来，对于从身边不动声色离去的东西，她很心疼，有时候也很孤独。
　　旅行的人，从这里离开的时候，总是心满意足的，可马玲守着让人心满意足的东西，总是战战兢兢的。她极为反感那些从外地来这里找艳遇的行者，他们一夜情的坏品味，已经严重破坏了摩梭人天然而人性化的婚姻制度，但她改变不了什么。为了透透气，马玲在丽江的新城里租了一套房子，她会定时去那里住几天，然后再回来。回来的时候，总会带回几本有深度的书籍。
　　有一天，有朋友去泸沽湖，托她顺便去看马铃。朋友回来为难地说，她没跟马玲搭上话。那天晚上她找到马玲的时候，发现她蹲在酒柜下哭得很伤心。朋友悄然退开。
　　不久后，我们离开丽江，再无马玲真切的近况。
　　地理位置：位于滇西北高原川滇交界处的云南宁蒗彝族自治县境内，距丽江县城280公里，距宁蒗县城75公里。丽江的卡到了这里可能收不到信号，因为这里地点暧昧，部分属于四川的信号范围。
　　民族：这里是典型的女儿国，主要是摩梭人为主。还有些彝族人，主要是在附近的宁蒗地区。
　　看：
　　走婚的风俗：
　　泸沽湖畔生活着纳西族的分支摩梭人，他们是当今世上硕果仅存的母系氏族社会，一切全由女性支配。摩梭人的走婚制是世界上最奇特、最有自由色彩的婚姻形态。摩梭女孩成年(12岁)时会举行隆重的穿裙礼，自此她可自由挑选如意郎君，其他人不能干涉。一旦选中，女孩会暗示情郎夜来闺房探访。摩梭人没有明确的婚姻关系，双方不娶不嫁，不建立家庭，全靠感情维系关系。每天晚上所有的成年男人便到自己意中人的家中幽会，到第二天早上又回到自己的家中，小孩由女家抚养，一般是舅舅担当教育的责任。他们的婚姻大都仍保持着一夫一妻制，更无女尊男卑的观念。一旦感情破裂，男不走访或由女方在闺房门口放双男鞋即可离散，无怨恨，无忌妒，无财产分割问题，外人更不可有异议。
　　摩梭人形式：阿夏异居婚、阿夏同居婚
　　一夫一妻制只存在于生活在城里的摩梭人中，或摩梭人聚居区边缘与其他民族杂居的摩梭村。泸沽湖周围及永宁地区的摩梭人主要实行阿夏婚。("阿夏"在摩梭语里的意思是亲密的伴侣)阿夏异居婚就是男不娶、女不嫁的走婚。男女双方终身各居母家，因感情的发展，男子夜晚到女子的"花楼"留宿，感情破裂，则男不再登门或女闭门不接，自然终止关系。孩子随母亲生活，成年行"成丁礼"后他也能知道父亲是谁，但和父亲只有道义上的联系，他从小接受妈妈和舅舅的管教，自然的在情感和经济上都属于母亲家。男女一生中都可以结交多个"阿夏"，但不能同时有两个"阿夏"。



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【资料来源】清华大学出版社
第1节：侣行天下(1)第2节：侣行天下(2)
第3节：侣行天下(3)第4节：侣行天下(4)
第5节：侣行天下(5)第6节：侣行天下(6)
第7节：侣行天下 人生也许有不同的路第8节：侣行天下 爱，可以这样来做
第9节：侣行天下 云南--眼睛的盛宴(1)第10节：侣行天下 云南--眼睛的盛宴(2)
第11节：侣行天下 云南--眼睛的盛宴(3)第12节：侣行天下 云南--眼睛的盛宴(4)
第13节：侣行天下 云南--眼睛的盛宴(5)第14节：侣行天下 云南--眼睛的盛宴(6)
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