|
|
四书类 》 喪傢狗 Funeral home dog 》
禮之用，和為貴(2)
李零 Li Ling
“諸”，猶之。
錢對人是個大考驗。守道過日子，難免餓肚子。當君子，就要準備挨餓———不當官，吃什麽？總不能種地。孔子可不主張自食其力。他論貧富，着眼點是貧。孔子說，枕着胳膊喝涼水，樂在其中；富，往往是不義之財，“於我如浮雲”（《述而》７.１６）。
子貢是買賣人，孔門最闊的學生。司馬遷講古代大商人，子貢是其中之一，“七十子之徒，賜最饒益”（《史記?貨殖列傳》）。現在時興講儒商。企業傢，不僅會做買賣，還有文化、道德，多好。難怪有學生說，要做學術界裏最有錢的人和有錢人裏最有學問的人。如果說，真有儒商，子貢就是祖師爺。〔１〕
但可惜的是，全國老百姓，衹知關老爺，不知子貢為何許人也。
孔子跟子貢論貧富，是找對了人，因為子貢和其他學生不一樣，他們多是寒門，不足論貧富。子貢有錢，孔子周遊列國，有人猜測，就是由他贊助。有錢，才能看透錢。但有多少纔看得透，不知道，恐怕因人而異。反正沒錢，往往看不透，見錢眼紅，窮兇極惡，一點辦法都沒有。歷史上，農民造反，到頭來總是失敗，多半都栽在這上頭。
對錢，子貢的態度是：窮，不低聲下氣，巴結闊人；闊，不趾高氣揚，欺負窮人。孔子贊同他的態度，但補充說，更好的態度是，窮要開心，闊要好禮（怎麽叫好禮？不知道，沒準是當慈善傢吧），即在貧富問題上，該怎麽樣比不怎麽樣更重要，自己該怎麽樣比對別人怎麽樣更重要。子貢引《詩》為喻，問孔子說，“如切如磋，如琢如磨”就是這個意思嗎？他想說，砥礪德行，就像工匠加工骨、牙（象牙）、玉、石，也是精益求精呀。孔子認為，他的理解很對，我跟他講窮開心，闊好禮，就是這個意思。“往”是第一步，“來”是第二步。孔子教學，最重啓發，他喜歡的是舉一反三的學生，所以跟子貢說，從此我可以和你討論《詩》了，你有這個資格了。
子貢引用的《詩》，出自《衛風?淇奧》。“如切如磋”，是加工骨、牙（象牙）類的製品，“如琢如磨”是加工玉、石類的製品。（窮開心，富好禮）
註：〔１〕闊人難守其財。子貢很闊，但古人說，他的兒子端沐叔是個大敗傢子（《列子·楊朱》）。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 李零簡介及自序(1) | 自序(2) | 自序(3) | 自序(4) | | 自序(5) | 為什麽我要讀《論語》(1) | 為什麽我要讀《論語》(2) | 孔子獲罪的原因(1) | | 孔子獲罪的原因(2) | 孔子的邏輯是服從領導(1) | 孔子的邏輯是服從領導(2) | 孔子喜歡木訥之人 | | 在守信守時上中國不如西方 | 孔子講節約是心疼有錢有勢人 | 孔子兩次提到好德如好色(1) | 孔子兩次提到好德如好色(2) | | 孔子怎樣做調查研究 | 三年無改於父之道 | 禮之用，和為貴(1) | 禮之用，和為貴(2) | | 孔子真的不在乎名嗎？ | 孔子提倡以德治國是幻想(1) | 孔子提倡以德治國是幻想(2) | 怎麽消滅無恥 | |
|
第 I [II] [III] [IV] 頁
|
|
|