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神魔志怪 》 女仙外史 》
第二十回太陰主尊賢創業 禦陽子建策開基
呂熊 Lv Xiong
洛陽布衣呂律，字師貞，道號禦陽子，有經天緯地之才，內聖外王之學。傢無恆産，短褐不完，蔬食不充，而意氣揚揚自得，常曰：“王景略、劉道衝，幾填溝壑，而逢時遘會，身為霸者師。當今之世，捨我其誰與？”因賦《捫虱吟》以見志，有“平生百煉胸中氣，捫虱軍前蓋世無”之句。而又性好玄關，恬潔凝靜，當其漠然內守，有如處女；及至臨機應變，則神鬼莫能測。傲睨物表，與世多忤，故常為人揶揄，叱曰狂徒。每與二三朋友杯酒談兵，指庭前所建之旗曰：“當有女真人訪我，便是樹立奇勳之候。”久而寂然，人多不信。惟一門生姓瀋，名珂，字寧聞者，錢塘人氏，心悅誠服，嘗私語人曰：“吾師命世纔也。”朝夕依依不去。師貞謂之曰：“前歲唐勳來訪，一去杳然，我曾嚮各處寺觀追尋，並無蹤跡。看此生不是個孟浪的，因何而有黎丘之幻耶？至今心上委决不下。”瀋珂曰：“我師何不卜之？”師貞曰：“然也。”乃整衣冠，焚香默祝，筮得傢人卦，拍案大叫曰：“此子即是女真人，改作男裝遊戲，我已為所紿。雖然，是亦枉顧茅廬之意也。今者燕兵南下，北地空虛，正好乘機創業，我須前往說之。”即呼二子，屬其婦曰：“此皆童稚無知，所幸宗祧不斬，汝須教育成人，勿復念我，從此永訣矣。”
遂與瀋珂飄然而行，竟至蒲臺縣。下了客店，先問個信兒。
有說這位神仙不知何處去了，城南有座玄女娘娘道院，留着侍女看守，到那邊去問方知明白。師貞即與黎明尋至道院，見有個老人傢出來開了門，背着身嚮內徑走。師貞悄悄隨後步入，進了重FA星屏門，是個庭院，有兩大磁缸蓮花，一紅一白，覺得清芬襲人。那時柳煙兒頭尚未梳，獨立在欄畔看花，口吟唐詩兩句云：“看取蓮花淨，方知不染心。”猛擡頭見一人站在前面，正要發作，依稀認得形容，就是月君在嵩山訪過的，知道有因，便問：“你是何人？也不在門上通報，大膽走到這裏！”
師貞見是個美人，卻像曾會過面的，一時想不起來，嚮前作揖道：“學生特來請見姓唐的女真人，有件天大的事，門上决難傳說，且不見有司閽的，所以不曾通報。幸勿見罪。”霍地想着當時唐勳來訪，這個美人與他俊僕無二，便道：“女真人是神仙，我亦是半神仙。那時女扮男裝，隨着唐相公到我傢裏，豈不是你？學生千裏遠來，且喜尋着了。”柳煙未及對，老僕已在裏面出來，便吩咐道：“這位呂相公是見過主母的，今從河南到此，須要待飯。我進去就來。”老僕隨請師貞到客座坐下。耐心等了一會，見柳煙道傢妝飾，又同個蒼黑的女道姑出來。師貞各奉一揖，隨道：“不便久坐，請教女真人所在，即要星夜趕去。”柳煙道：“且住，相公既是半仙，知道當日相訪情由，為何隔着幾年纔來呢？”師貞道：“今日適當其會，早來亦屬無益。”那女道姑嚮着柳煙道：“我看這位先生昂藏古怪，要見我主母，是要賣弄他才學。衹怕五鹿嶽嶽，充宗折角哩，”師貞吃了一驚，便道：“是學成卿相業，貨與帝王傢。”柳煙道：“可不是賣弄呢！”師貞道：“非也。如漢高必有子房，先主必有孔明，高皇帝亦必有青田，學生豈賣弄些須才學者哉！”柳煙道：“若然，先生來遲了。女真人早已起兵勤王，這個時候，差不多殺入金陵，那裏要什麽子房、青田，方成大事呢？”師貞聽了，如飛趨出。柳煙大笑，命老僕固留不祝回到寓所，又卜一卦，看女真人渡江與否，得師之上六，以意斷曰：“兵已還矣。”瀋珂隨問：“爻辭『大君有命，開國承傢』。似乎勤王有功，褒錫寵命之意。吾師言兵還，何也？”
師貞曰：“出師之卦遇終爻，故知師事畢而返也。若爻辭所云，我當應之。”遂投青州大路上等候。正遇先鋒及左右二哨兵馬回來。師貞雜於稠人中觀之，見軍馬雖少，行伍嚴整，有十萬雄師氣象，暗暗贊服。中軍已到，兩行排列金甲神人二十四對，正中間白馬上，斜坐着一位方口長耳，劍眉豹眼，雪白團臉女頭陀，齊眉剪發，額周圍勒個金腦箍，身披烈火袈裟，手橫着狼牙鹿角棒，光着一雙大腳，腳踝骨上勒的兩個金圈；後一匹鐵驪馬上，端坐着個賽嫦娥，道傢結束的女元帥，頭上青絲輓迭如雲，帶一片紫鳳翠花冠，身穿的素綾織錦衫，外罩着鵝黃鶴氅，項挂一串珊瑚數珠，腰束着雕竜赤玉雙扣連環帶，腳穿踏雲軟底麂皮靴，手執短柄凌風麈尾拂。師貞不覺失聲道：“真天神也！”月君已自瞧見，佯為不聞。番女滿釋奴，純用番國裝束，看者並猜是神人。
軍馬過完，師貞方欲回寓，忽側首一人，迎着一揖問道：“尊兄何方到此？”師貞聽是下路聲音，即轉問道：“尊兄何亦在此？”覺得大傢心契，遂相邀同寓一店，沽酒而談。那人道：“賤姓鬍，名先，原任沛縣縣丞。燕兵入境，我嚮徐州求救，到得回縣時，城已打破，大尹亦已殉難。我收屍葬後，就到淮上，聞知他們義師已戰勝凱旋，就隨了他轉來，有個從軍報國的意思。”師貞便接住道：“若然，則我與君大有同心。”
就將女元帥先曾枉過茅廬，及今遠來相訪，並將來數應開國中原的話，細細說將起來，當作下酒之物，不覺的直到天明。鬍先大喜道：“我尚未知二位的大名。”瀋珂應道：“這是我師洛陽呂某。”又將自己姓名說了。三人就一路同行前去。暫且按下。
卻說月君回到卸石寨，見寶華寺是座古剎，大殿有九丈餘高，內進七層，寬亦七架，共七七四十九間，殿後東西各有方丈，周回屋宇又多，可以棲止，但無會集將士、商議軍情之處。
隨令董彥杲在寺旁空地搭起演武廳來，先設青油幕於露臺上公坐。衆將齊來恭謁，月君諭道：“從來圖王緻霸，全在收羅賢士，所以湯武得伊呂而王，漢高得三傑而霸，光武有二十八員名將，唐太宗有一十八位學士，皆出類拔萃之材。古雲『得人者昌，失人者亡』；又曰『千金易得，一將難求』。周公旦接納賢士，至於一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失之。聖人且然，況其下乎？今者開創伊始，第一件是求賢為輔，共成大業。前者兩桿『延攬英傑』、『招納忠義』黃旗，應建立在山寨左右，不拘文武之士，有來投謁者，立即傳報，以便召見。”彥杲等皆聲喏遵命。
至次日，就報有個河南呂姓的，同着兩個下路人來晉謁。
滿釋奴轉稟過了，傳令請進。呂師貞前行，鬍先、瀋珂隨後。
將近墀下，師貞嚮上長揖，鬍先與瀋珂皆行庭參禮。月君命三人在東首，諸將在西首，各席地而坐，隨問呂師貞：“先生記得唐思安否？”答道：“別後數日，候駕不至，即占一數，方知是神仙遊戲。今日之來，正踐前言耳。”月君道：“既辱遠臨，願聞長策。”師貞道：“目今第一要着，是正名二字。名者，君臣之大倫也。從來異姓篡逆，人皆稱為亂臣，若同宗反叛，則不能盡知為賊子。燕藩者，亂臣賊子之尤也，而人鹹曰是亦高皇之子，則君臣之大義滅絶矣。建文聖主，為燕藩之侄，私親也。其為燕藩之君，大義也。懿文太子與建文太孫，皆高皇帝之所置也，燕藩削去建文年號與懿文謚號，是叛二帝，即叛高皇，無父無君，其罪滔天莫數。夫亂臣賊子，人人得而誅之。
今大元帥欲伸大義於天下，必先尊奉建文年號，使人鹹知有帝，然後興師問罪，則討賊之名正，而四海忠義之士，莫不來歸矣。”
月君曰：“是固然矣。但武侯未出茅廬，三分霸業，瞭然於胸中。今燕之巢穴在北，帝闕在南，二者先何所定，請試言之。”
師貞曰：“一要看帝之存亡，二要看燕逆之遷都與否。北平有塞外俺答之患，彼必回顧巢穴，縱不能一旦遷都，大抵自鎮於北，而令其子留守金陵，以防建文之復位。今若行在有信，宜先取南都，迎復故主。燕藩雖踞北平，可以下尺一之詔，係首於闕下。若聖駕已崩，則先取北平，平分天下，然後渡江南伐，未為遲也。總之，南北須要待時。目下先取青州，次拔登萊，再定濟南，絶其要路，則是一定之着。”董彥杲道：“登萊邊海凋瘠，取之何用？莫若於定濟南之後，便取開封，豈不成虎踞中原之勢？”月君曰：“呂先生之言是也。登州總兵張信為燕心腹，是我肘腋之寇，豈可不預為除之。”鬍先問曰：“前日義師南指，燕賊喪膽，何以臨淮不渡？”師貞曰：“元帥之不渡，蓋有道焉。義師不滿三千，京城之大，百有餘裏，圍其城郭，不盈十堵。況且遠隔長江，兵餉不繼，是非善策。”鬍先嘆服。
月君欲用呂師貞為軍師，恐衆心未服，乃問曰：“古來用兵者，孰得孰失，先生其一一敷陳之。”師貞曰：“善用兵者，有軍師、名將之別。折衝樽俎，軍師之職也；智勇兼備，名將之任也。不但為六軍之師，直可以為帝王之師者，方稱得軍師二字。若名將，則專主軍旅而已。尚父為軍師之祖，繼之者子房、孔明與青田也。三公之才略相埒，品節相似。亦鬆子與五丈原，易地皆然。青田末路受譖見疑，稍昧知幾。武侯躬行討賊，將士敬之如神，愛之若父。留侯一椎擊秦，萬乘喪膽，四海驚心，皆青田所未逮也。次則管仲父，作內政而寄軍令，出自創始，真霸纔也。而且尊周室，攘夷狄，所持者正，勳烈爛然。王景略可謂流亞，獨是屈身於氐羌，名號不正，猶賴識得小晉為正朔，識者諒之。李藥師才智有餘，學術稍遜，然而規模弘毅，有帝師之氣象焉。孫武子兵法十三篇，名將之宗也。
後如韓淮陰、周公瑾、郭汾陽、嶽武穆、韓蘄王，皆名將之尤者。淮陰用兵，疾若雷霆，幻如神鬼，千古無二，獨識不得漢高為何如主耳。公瑾有絶倫之才，無容人之度，三十登壇，臨大事而不惑，亦所罕有。武穆不師古而師心，圓機活潑之中，具有變化縱橫之妙，令簡而樂從，法寬而莫犯，返覺三略六韜為繁碎矣。韓蘄王智信仁勇嚴，略亞於武穆，獨能全令名於昏主之朝，是所優耳。汾陽馭下以仁，士卒效死如歸，未免兵法稍疏，或至敗績，然至公無我，休休之度，諸公莫敢望焉。次則樂毅、李廣、李光弼、曹彬、徐魏公，亦名將也。莒、即墨之不下，毅以婦人之仁失之；七十戰而迷道，廣以小忿失之；光弼優於紀律，短於應變；彬有儒將之風，不能膺危險之任；魏公用智而慎，作氣以嚴，濟之以光明俊偉，較諸子為愈焉。
其有似軍師而非軍師者，如范蠡之用柔近於污，陳平之用智過於貪，龐統臨機失之執，道衝運籌失之泛，齊丘之畫策則失之忍矣。是皆謂之謀臣則可。又有附於名將而不可稱為名將者，如穰苴之未建大功，孫臏之止報私仇，田單之幸爾復國，鄧艾之行險僥幸，謝玄之草木得勝，狄青之殲滅小醜，皆非真名將也。更有吳起之劣，鄧禹之庸，衛、霍之驕，張瀎之迂，亦享大名，斯為舛矣。其有有才略而未用，或始用之而終棄之，或雖用之而又製之，不得展其施為者，概置勿論。”
諸將士聽了這篇侃侃鑿鑿的話，莫不竦然。月君已知將士心服，問道：“如呂律，可做得你們軍師否？”董彥杲等齊聲應道：“真軍師也！願聽指揮。”月君又問呂律：“你同來二位才略何如？”師貞道：“鬍先是中途偶遇，看來智慮精詳。瀋珂是小可弟子，剛直不撓，亦通兵法。”月君即拜呂律為軍師，命鬍先監理兵餉，瀋珂參贊軍政。以周縉總理卸石寨政事，董彥杲提督卸石寨軍事，並一切將員，皆頒給兵符印信。
過有月餘，中秋節到，月君於清晨駕臨演武廳，呂軍師同諸將士齊集祝賀畢，董彥杲前稟道：“山寨內人傢老幼男婦，聞知太陰仙主聖誕，共來叩賀，現在外廂伺候。”月君即令傳進。差不多有數千名口，七上八落的，跪在地下磕頭禮拜。月君周覽一回，總是村農，隨默呼神人到盤槐洞運取銀箱。霎時狂風響處，馬靈從空而降，銀箱四個，齊齊擺在廳前。衆皆大驚。月君諭令董彥杲打開一箱，皆是十兩大錠，每人各與一錠。
衆百姓齊呼“聖後萬歲”，聲震山𠔌，隨陸續放令出去。落後有百來個婦女，都是無兒無女的寡婦，說願隨聖後出傢，月君即令留在塞中，分授職事。又諭馬靈：“不必再回山洞。聽候軍師調遣，剔探軍機消息。”
處置已畢，方欲退散；忽彩雲一朵從南飛下，卻是鮑師。
月君降階而迎，曼師從廳後趨出笑道：“老鮑來得好，我一人沒興，正待着你與月君祝誕哩。”月君謙謝過，然後問及金陵之事。鮑師將建文皇帝披緇削發，從鬼門出宮，並神樂觀道士王矟，先夢劉青田說“中原有女主出世，建文尚得復位”，遂前去迎接，至觀一宿，有史彬等數人扈從同下吳門各情由，備述一遍。軍師顧謂諸將佐道：“我等是順天行道矣！”將土莫不踴躍。鮑師又述燕王改元永樂，族滅忠良，不可勝數，妻女有發教坊者，子孫有下詔獄者，正在搜拿，尚無底止。呂軍師勃然晉言道：“燕賊獲罪於天矣！大元帥為神人之主，宜亟救之，以延忠臣之宗祧，以全烈媛之名節。”月君道：“我正有此意，非鮑、曼二仙師親往，不能濟也。”鮑師曰：“我嚮寓於神樂觀，王矟頗有忠義之心，此事可圖。”曼師曰：“不必多講，就此行程。”遂攜手凌雲而去。不因此去，有分教：殉節完貞，地下忠臣夫妻再會；冰心玉骨，人間孝子伉儷旋諧。且看下文相接否。
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