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方志 》 中國古都北京 》
序言(2)
閻崇年 Yan Chongnian
各族文化，熔冶一爐，是古都北京的第四個特徵。北京南襟河濟，北連朔漠，位於中原農耕民族和塞外遊牧民族、關外漁獵民族交匯之地，歷來為中華民族內部各族融匯和相爭之區。正是由於各兄弟民族長期的爭局和融合（還有其他原因），中國經濟、政治、文化中心的東移，北京纔成為元、明、清三代的都城。北京城的建築和園林，也匯合了各個民族文化之優長。四方民族，雜居北京，他們的衣食住行，坊裏習俗，宗教信仰，歲時紀勝，使北京的市井生活更加色彩斑斕。
世界文化，密切交融，是古都北京的第五個特徵。遼南京的清真寺（今牛街清真寺），是北京對外文化交流的一例。到了元代，大都是當時世界的一個文化中心。明初鄭和下西洋，是中外文化交流史上的盛事。《明史·外國傳》載述86個國傢或地區，可見其時中外文化交往之一斑。晚明利瑪竇將西方近代文明帶到京師，《坤輿萬國全圖》、《幾何原本》、自鳴鐘等使北京士大夫耳目為之一新。清代康熙時任耶穌會士南懷仁為欽天監監正。後在英國出現中華風格的園林，稱為“英華園庭”，法國等也爭相仿效。晚清外國在北京設立29個使領館，中西方文化交往出現新的特徵。
《中國古都北京》內容頭緒紛繁，錯綜復雜，我力求執簡馭繁，博觀約取。中國17世紀著名畫傢石濤說過：“搜盡奇峰打草稿。”本書不是繪畫，作者也不是石濤；但《中國古都北京》卻像一軸畫捲，將歷史文化勝跡一幅幅地展示出來。本書再現北京歷史文化時，內容務求豐富，史實務盡翔實，圖片務冀精美，結構務期嚴謹。本書的敘述，以時間為經：自石器初暉、青銅文明、燕都薊城、北方重鎮、三燕建都、遼代南京、金代中都、元代大都、明代北京、清代京師至民國北京，劃分段落，縱嚮鋪敘；復以事物為緯：自歷史事件、名人勝跡、城池宮殿、壇廟寺觀、園林陵寢、教育科技、文化藝術、帝後生活、坊巷市俗至歲時節令，分設綱目，橫嚮鋪敘。這樣經緯交織，縱橫錯綜，以復原中國古都北京的歷史文化面貌。但古都北京燦爛的歷史文化如經天日月，本書則不若爝火之光。雖纂述並不愜心，但也是辛勤的收穫。
這裏，我特別要提到攝影大師嚴鐘義先生。我和他在上個世紀80年代相識，曾經有過非常愉快的合作。相隔多年後，又重溫舊誼，推出新版《中國古都北京》，獻給中國的讀者，也獻給世界的朋友。
寫到這裏，我想起了中國“千人糕”的古老故事。故事的大意是說，一盤豐盛的糕點，要有人耕田種麥、有人磨麥成粉、有人養雞生蛋、有人榨蔗製糖等，經過千人之手方能製成，而不衹是糕點師一個人的傑作。同樣《中國古都北京》的成書，吸取了歷史、考古、文物、古建、園林和歷史地理等學術研究的成果，還經過編輯、攝影、設計、繪圖、印刷等多人之手，為此，謹嚮各方及諸位敬申謝忱。
2007年8月8日
於北京四合書屋
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