杂史 》 民國趣史   》 ○遺老傳      李定夷 Li Dingyi

　　◎陶然亭雅集之儷啓
　　王壬秋為清末欽賜檢討，年逾八秩，精神矍鑠，在吾國文學界素著英聲。民國三年，由湘入京，就國史館長之任。由袁勵準發起，遍邀前清翰苑中人，萃集北京城南陶然亭，為文酒之會。王賦五古一篇，傳觀索和，韻押十灰，蠅頭小字書成楷法。與會者計五十餘人。陳庵於在京翰林中，科分最老，而為清室師傅。日須入宮，至鐘鳴三下始到。此次約集同人，先發出一公啓。啓雲：“自頃風塵傾洞，盍簪漂歇，金閨秘闥，俱成天上。每尋仙蝶之衙，尚識棲息之樹。雖故宮落葉，悵隔前朝而春苑煙花，宛然舊影，金鑾深掩疇問殘鐙蕓閣凄清，淪為廢廡。槐半凋而未死，夢已全非，蘭在紉而自芳，佩寧改度，攄凋舊之蓄念嘆嘉會之難。常哀豔百重頑感。千壘幸茲城清晏，花事方滋，正值湘綺先生翩其來遊。軒車戾止，群方歡竦，吾黨詠歌，先生以伏生九十之年丁遜國。百六之季未躡鴻博之軌，而除目遙符恥為金馬之待，而弓招屢賦近殊竹坨侶，屈宋於衙官，遠軼蘭陵理周秦之墜，學名山自荃ぇ彌馨三館。邈其清塵衆芳，欷其歲晚，孤桐乍，禦欣接瑤徽。萬柳雖湮，聊尋故事，江亭隱樹，南窪之碧葦，初芽春甸覆花西山之白雲在望，遲巾屨來共，山樽召蕩寇以監廚。呼步兵而具酒麯水。三月禊事，方闌山陰一觴。詠言靡歇，既續唐賢大羅之夢，且試海外寫真之術，天涯接幾明鏡流年影事。成圖詩歌盈路，庶幾靈光伫景，長在人間，焦尾安弦，毋忘爨下。秀山李稷勳撰。”
　　◎章一山卻聘記
　　章一山不受禮聘，京華人士傳為美談。當時政事堂聘章書曰：
　　“一山先生道席五月二十七日奉大總統諭，章一山由政事堂優禮函聘等因，伏維先生亮節夷衝，靈修醇粹，然竜燭以照，海雲夢胸，吞建翠於以翳霄天風，背負在昔，提衡譯學，陶育英髦，飲人以和，其心皆醉，說士不置，此肉尤甘變化。瘠ㄤ材欣，呈驥鏟阮，凡偽鏡世照神，導古今治亂之淵源。目如流電，發文武張弛之樞要，口瀉懸河，固己識賅三，微學貫，九變貴遊。畏其折角，儒修重其昭朦矣。茲者元黃初奠，蒼赤未蘇。應變解紛披，艱扌帶穢切，旁求於俊，應候於貞元宏景山中。本殷懷於濟物，鄴侯架上儲秘籍以醫時，禮有重於元漫擬到門凡鳥音實企夫金玉不徒空𠔌維駒貯ツ巾車敬飭館驛元竜，非餘子可及，論心無間，形骸孝章，有天下大名抵掌，自舒肝膽，宣風烈而調穆羽底於平成，滋雲液而飫醴泉，起茲羸。誠斯世之大幸，亦千秋之嘉會也。謹肅敦聘衹頌道綏，大總統府政事堂啓。”
　　章氏答書曰：“政事堂鈞鑒：日前浙江巡按使署寄來鈞械，過采虛聲，加以藻飾，優禮來聘，不勝惶愧。少習經史，長官京朝，頗亦歷練當世之務，特自辛亥一病，至今從前所學都不記憶，頃惟杜門養息以終餘年。敦聘之禮，萬不敢承。敬謝敬謝，維祈亮察，衹頌鈞安，章一山頓首。”
　　◎葉德輝之文藝談
　　近有日人某君往訪湖南名士葉德輝，談及文學戲麯之事。葉君雲：“說文為一種東漢人實學，不可以鐘鼎銅器篆籀目之。研究此書，最要之門戶，前清乾隆時儒者似猶未知，日本人亦罕有精造者，然其學甚難，鄙人於此，已研究三十年矣。頃如劇麯，亦極難學，恐不能輸入日本。蓋中國人情風俗，方言皆與日本不同，不能僅如詩文之同文也，王國維有麯考十得六七，然在日本人，則恐難洞曉其源流，現今戲麯之腳色，還不如二十年以前，此等歌舞之事，亦隨文治為盛衰。近十年以來，政府不註重文學，故此等戲麯現時知音者甚稀也。目今第一唱工為譚鑫培，第二則劉鴻升。譚本老腳，喉音清轉，尚有先正典型；劉則自作聰明，不知停頓、開合之妙。每聽其音，輒為之心急生懼，以其唱時忽高忽長，恆恐其不能落韻合拍也。此種弊病，致使聽者衷麯不暢。至於秦腔，則其音躁急，令人聽之心煩矣。”
　　◎辜鴻銘之憤慨
　　辜鴻銘精通十數國文字，於西洋史學詩歌，尤研究不遺餘力。在歐西各國，頗著文名，所譯之四書，亦傳誦一時。前為張文襄幕僚，以剛直為張所器重。所著《尊皇篇》一書，盛稱慈禧太後之才能，可比英後維多利亞，見者無不奇之。前清宣統初年，南洋公學校長唐慰芝先生，聘為教務長。武昌起義時，嘗著論刊登字《林報》，力詆革命，當時人皆非之，因受南洋學生之排擠，即字《林報》之記者，亦謂其讀書太多，神志不免淆亂。前年入京為奧國使館及五國銀行團翻譯，旋充英文《京報》記者，著作雖不多，覯而精美異常，讀之殊為有味。其後因中國婦女問題，辜深以中國新流行之風俗為不佳，緻與《京報》記者陳友琴大起辯論，嘗見其刊登英文《北京日報》，詩中有“千古傷明妃，都因夏降夷，如何漢臣女，亦欲作鬍姬”之句，亦足見其痛恨切齒於女界新人物之一班矣。近聞清幼帝擬聘一英文教師，此項教師頗難得人，緣所定資格極嚴，必為中國人曾為前清官僚，富有舊思想，學問又深邃者，方為合格。辜有被聘之望，然彼雖精於各國語言，文字往往以舊腦筋發新議論，總覺不合時宜，而辮子至今未剪，亦為一般。學者所詫異，今民國極有名望之人未剪辮子者，大約不過上將張勳及國史館長王運耳。辜之不剪辮子與若輩大老同一觀念，誠可異也。
　　◎創議復闢之健將
　　勞乃宣自青島戰事發生後，原擬前遊麯阜，謁聖廟，拜孔林，再往泰山讀書高隱。嗣以山居雖佳終嫌荒涼，漱石枕流之風言之似易，行之實難。況又身歷宦途，飽嘗繁華之滋味者乎！故不得已暫居濟南，緣勞之快婿孔幼雲氏，亦聖裔也，方由麯阜移傢歷下。其子孔祥柯亦嶄然露頭角者（前省議會議長，現財政部參事處行走），乃於公園之東南角，闢地鳩工，築西式樓十餘間，為勞讀書之所。其地雖近塵市，而前臨青山，北俯黃河，桃李成蹊，楊柳垂蔭，每至天清氣朗，園內遊人來往如鯽，見紅瓦鱗鱗，無不知為勞先生之高臥處也。勞之性情，尚崛強如故，除終日三餐外，即執筆作書，皆痛斥時局，恭頌先皇聖明之文字也。所著有《正續》、《共和解》二書，其後即根本此書，謬議而倡復闢之說也。
　　◎王序與譚貝勒齊名
　　王爵生，萊陽人，清法部侍郎。雖非清流，而頗奉公守法。任京曹十餘年，無所表見而以善書之名洋溢於京城之中。凡銀號、錢莊、酒樓、茶館、綢緞布店、洋廣雜貨之牌匾、對聯幾無一非王之筆跡。有滑稽者為作一對語雲：“有匾皆書序，無腔不學譚”。序即王名，譚謂譚鑫培，即大名鼎鼎之小叫天也。語雖近謔，亦係實錄。然考王之書法，骨格低下，實無可取，力摹翁覃溪，亦僅得其跡象而失其精神。其同鄉徐仁甫太史嘗謂之曰：“子非善書，乃好寫耳。”又云：“爵生之字好似街頭崗警植立，如木偶神筆索然矣。”曹竹銘殿撰亦謂之雲：“汝終日在綢緞裏頭作生涯。”蓋謂王善寫綢緞、銀錢福祿喜壽等字樣，且日與商賈來往也。聞者皆傳為笑柄，足以代表王之生平。光復後，王移傢天津，旋至青島居焉。年餘以來，更大寫而特寫。前之牌匾大字僅見於京城者，今則流傳於青島矣。性極頑固，於時事不甚通悉。其所親有勸以入仕途者，王漫應之曰：“今尚可為國乎？直騙局耳１黃縣淳於君與王有戚誼，其子肄業法政學校。一日謁王，王瞿然曰：“爾亦至此乎？”謂其剪發也。其頑腐如此。日德戰事發生，王攜眷到濟南，寓於城內葛貝巷。日軍到濟，王又將眷屬送至天津，己則留於濟南，棲棲遑遑徒自苦耳。
　　◎斯文又弱一個
　　參議院參政楊惺吾先生守敬於民國三年逝世，茲特將先生事跡詳志之。先生湖北宜都縣人，同治壬戍科舉人，曾任黃岡縣學及黃岡府學教授，選授安徽霍山縣知縣，由張文襄改保內閣中書，歷充禮部禮學館顧問、出使日本大臣隨員、湖北勤成學堂、存古學堂、總教兩湖書院、分教通志局編纂等職。民國成立，充參政院參政。卒後，追贈少卿。生於道光乙亥年，卒於舊歷乙卯年，享年七十有六。
　　先生二十三歲即舉於鄉，往來南北，所與遊皆當代名人。生平著述甚富，經其考訂刻行及題跋之碑帖不下數百十種，就中如《日本訪書志》、《續補寰宇訪碑錄》、《隋書·地理志》，考證《水經註》，考證諸書，尤為精心之作。此外就所見宋元板本，古書刻有留真譜若幹捲，題跋碑板考證文字及詩文雜稿有晦明軒稿若幹捲。而尤以《水經註》疏稿本數百捲，補正全謝山戴東原諸傢之糾誤，為先生生平用力最勤考證極精之書，徒以捲帙繁多，無力刊刻。新會梁先生任司法總長，時曾將先生著述數種代呈總統，總統許以由公傢出資刻布。先生亦自言，若親見此書出版，即死亦瞑目也。
　　先生於光緒初元隨侍讀學士何如璋出使日本，使事之暇，搜求舊籍。凡彼都所藏古代先秦佚書，靡所不訪，《日本訪書志》之作蓋成於是時。及遵義黎庶昌蒓齋，代為出使大臣，尤重先生。黎氏搜刻古佚叢書，所收舊本二十六種，均足以裨益多聞。顧先生自言謂所收之書不盡如原意，因黎氏自負通識，好自主張也。日本詩人如森槐南，經學家竹添進一，書傢中村不折等均與先生往復論學。中村善畫兼喜作書，亦嘗問執筆法於先生。故日人至今言彼中六朝書派，自先生倡之也。
　　先生知名甚早，少時刻苦獨學，傢貧授徒自給，中歲授霍山知縣，亦未到官。書名重於海內，富商海賈或奉幣請書，先生亦頗資之以自養。所見碑帖甚富。康有為著《廣藝舟雙》、《楫評書》、《論字士》多宗之先生，在上海見之即席為糾正十數條，見者服其精博。張文襄興學兩湖以先生為鄂中老宿，甚禮重之。端忠敏尤服其碑板之學，舉所藏古今名人字畫、碑帖盡委先生考正題跋。與長沙王益吾、閣學先謙為同年至好，論學之書往來不絶。先生卒後一日，閣學猶以書抵先生京寓，考論《水經註》凡數百言，蓋不知先生已易簀也。卒時孫光隨侍在側，長君道存已前卒，次君衹仲、三君秋浦聞訃後，均由湖北上海先後來京。先生傢中食指衆多，常憂貧乏，惟藏書甚富，分存於上海北京者尚有數十萬卷。諸子亦頗能世其傢學，總統恤令謂其學術湛深，著述甚富，碩德耆獻，海內知名，總括平生庶幾盡之。蓋自先生逝後，不獨湖北少一老輩，即東南耆舊亦凋零略盡矣。先生晚年，自號鄰蘇老人。
　　先生之病，實係中風。蓋與前此督辦浦口商埠事宜之瀋秉同一病癥。瀋病終之前一夕，猶與友人宴談甚歡，翌日，乃不起。楊則於夜間出室便溺，溺已入室，遽爾長逝，亦可異也。按前清光宣之際，大臣壽終，多以中風。當時都中某報有插畫一幅，其圖狀已不可想像，第憶其所題字為“古大臣風”四字，以風字解，作中風之風，亦殊俊妙。今以瀋楊兩公觀之，則此風猶被於民國也。
　　◎宋育仁軼事
　　宋育仁因主張復闢謬議，由江統領會同京兆尹，派人監護出京，直回四川本籍，茲有京師人士述宋育仁歷史者，詞頗右宋。然於老悖身世頗詳，茲特錄之，以質諸海內外之留心公是公非者。自復闢發生以來，外間知為勞乃宣劉廷琛所主張，勞有各種函件，新近發見，並有呈送國務卿請轉呈大總統之事。劉則於數月前辭謝禮製館時，曾洋洋灑灑，倡為復闢之先聲。至近日則此兩人者，皆不知其蹤跡所在，時適有大名鼎鼎之宋育仁，以嫌疑之風說，被逮於步軍統領衙門。以致全國人士，將此驚天動地之復闢案，移其眼光於宋氏，初則疑其與該案不無關係，繼則知其因事論事，不過因勞而發，初無何等之關係也，然於宋之為人，尚不得而悉，茲經詳細調查，分述如下：
　　幼年時代宋育仁，四川富順縣人。少孤，育於伯叔，性沉靜，強記誦，終日手不釋捲。然於世俗人情及生産事業，殊不經意，以故人多以書笥目之。
　　科舉時代宋既通籍得翰林，文名鵲起，值清光緒帝大婚，西太後還政，宋作《三大禮賦》，皇典贍，比於《三都》、《兩京》，見者嘆為有清二百餘年，得未曾有。其時潘翁諸名流，皆以王佐期之，清相李鴻章見之曰：“後生可畏。”因自指其座曰：“虛此待子矣。”然宋少年氣盛，凡有譽之者，皆無謝詞，以故人皆愛其纔而又惡其傲也。
　　出洋時代宋以國傢辦理外交，輒不得端倪。自請於李鴻章，願為副使，得充英法義比大使駐英參贊。出都過津，李謂之曰：“子當得出使大臣，何苦屈就參贊耶？”既駐英，會中日甲午之役，中師大衄，清廷電駐英欽使購船於英，久不成，適宋與駐俄大使王之春遇於倫敦，宋商之王，立訂英師船若幹，而以英宿將琅威爾統之。嗣以和議成，購船不用，藉兵議亦遂罷。而宋已與王及二三同志剪辮入船。至是乃嘆曰：“清必亡矣。”乃徑棄使職，歸既至京師，時賢謀為強學會，浼宋為章程。強學會者，即後之大學堂所自發軔，而今所稱戊戍清流所自出也。
　　商礦時代宋既歸國，以所著《採風記》及《時務論》，凡數萬言上之清德宗，力言變法自強，德宗甚激賞之。然奪於廷議，以宋言為誇誕不用，旋有旨令宋赴四川辦理商礦事宜。宋嘆曰：“我策時數萬言，折衷於西，可以救貧起弱，而以商礦委我，是遠我也，豈知我適得所欲，正可藉此振興吾鄉實業，開未有之利源也。”遂回蜀，以商本商辦，而官為之提倡，號於實業界中。當是時海內言實業者，皆迂其言，然所經營實開風氣之先。當宋之未回蜀也，適清廷有寇宮人者，名連材，曾上書西後，言及國事，並諫後勿徒事奢侈。太後初悅之，嗣為人所讒，遂交刑部，未鞫而殺之。宋偶赴同人招飲於司坊，聞耗大哭曰：“清亡無日矣，餘不忍見銅駝臥荊棘中也。”遂决計回蜀，雲在蜀時兼主蜀之尊經書院創為蜀學，會為各省學會之先聲，並為蜀學報倡復古維新之說。海內多驚疑其言。方宋之出都回蜀也，於時京師有作者七人之嘆。蓋是時與宋同時棄官者，有某君等皆素號清流也。
　　拳亂時代宋在蜀辦商礦既有端倪，會廣東巡撫譚繼洵保使纔，以宋入薦，清廷有旨令來京召見。宋不欲再出仕，值廷旨已令蜀紳李徵庸代宋，宋門生故舊多勸北行。甫入都，值拳亂起，諸京秩皆逃，清兩宮西狩。宋曰：“吾既來，不可以棄去。”乃趨行。在條陳圜法四策，其施行者僅鼓鑄銅元一事而已。宋既召見，以忤旨，卒鬱鬱改道員而出。每語及親貴誤國，輒大駡不已。
　　外官時代宋之改外官也，以道員用。湖北總督張之洞素器之，調往督辦宜昌土稅局。蓋往時道員之所謂優差也，得是差者，皆升官發財而去。而宋盡提中飽入官，又改良稅法，令後繼者不得從中舞弊。以故鄂官場盡愚駿目之，且讒於張督而媒蘖之。張乃以經濟特科保之入都，比就試，得第三名。今稅務處長梁士詒君為第一名，然卒以所言觸忌諱，遂與梁俱匿去，不敢出覆試也。
　　旅滬時代宋既棄官，為江南南菁學堂監督兼總教習，始為分科教授之法。會清廷派五大臣出洋考查憲政，委以編譯事宜，並許其以譯局自隨。南菁故在江陰，宋乃以高足兼教授，而自寓滬上。博稽各國憲法，成《憲法比例徵》一捲，書中兼及三代，善法以實，其復古即維新之說。又別著《經世政學》，《經術公理學》，洋洋數百萬言，力闢革命改革之危險恐至亡國，於時清議多韙之。當道亦以保存國粹為意，而留學海外言革命者，則視宋如仇讎矣。
　　旅贛時代宋又嘗應江西巡撫吳重熹之徵，為銅元局總辦。清釐弊竇，得贏餘百餘萬，而歷屆皆虧纍，聞以此贛當道（藩臺瀋瑜慶前屆之總辦也），忌宋尤甚，宋遂辭吳而行。
　　禮館時代清廷立憲，欲兼采輿論，並保存先代之法，特開禮學館於禮部，召繆荃孫、宋育仁等為纂修。宋常倡古聖明，王維持人倫教。以明尊卑長幼之義，及男女之防、父子之道也。
　　歸農時代宋在禮館以當道因循，不能卒用其言，嘗為京師大學教授以自給。革命軍起，乃就金壇之茅山營農業（宋在滬時曾於茅山置有荒地數百頃，為墾牧計）。方返京，擬挈眷南歸，而道阻不可行。民國元年，眷甫欲南下，而門人施愚，受大總統之意，緻詞輓留。因宋眷屬先已首途，施意亦未置可否，宋遂南歸，為茅山道士。
　　史館時代宋在茅山為道士裝，絶口不談時事。會二次革命事起，以宋在前清時曾著書主張君主立憲，民黨痛惡之，宋殊自危，適張上將勳奉命南下，聞宋名，遣人存問並給贍其傢，宋乃往依張，實隱圖自保也。比事定，茅山已為兵燹瓦礫之場，牲畜桑麻，悉付焚如，宋尤狼狽遷於常州府學。舊署依門人某以居比國史館王館長既就職，以師生之誼，寓書於宋曰：吾為史館長，子不自給，曷來為我作抄書傭耶？子苟願之，吾當為子言於總統，仍以史官官子矣。宋得書報王曰：“傭不敢辭命官，則精力銷耗殆盡，且習於野不任復作也。”王復書諧笑之曰：“傭吾弟，吾不忍也，吾當敬禮而聘之。為我幫忙耳，可速來，可速來。”宋迫於睏滯，門人知交，多以為言，遂至京為國史館顧問。
　　協修時代宋之初至京師也，甫下車，適有史館協修之命。宋謁王，謝其意，且言：先生果薦我為協修耶？王驚曰：“吾固允聘子，惡得為協修哉？”宋以有總統之新命對，王初不知也，乃呼秘書至，始知秘書某因王招致諸人均已位置，疑宋來必予以協修，遂徑呈總統，請以宋為協修，得準。王至是殊自忸怩，因對宋笑曰：“協修太小，不如仍為纂修。”宋因力辭，言本為自給，任先生分以一差，即書傭亦可耳。王曰：“子姑暫屈，吾自當優以位置。”遂以宋為顧問，由館長聘請雲。
　　◎三湘耆舊傳
　　湘中老輩雕零略盡，文儒則湘潭王先生，武將則邵陽魏午莊，最為耆宿湘綺遊京師。魏公已閉門不出矣，王葵園閣學先謙，於國變以來，避居平江鄉中，湯督到後，曾一入城省視葵園故宅。仍攜書遷居東鄉山中，著述不輟，此老年逾七十，精力不衰，生平纂集之作，除《續皇清經解》，《續古文辭類纂》及《十朝東華錄》諸書久已流佈藝林外，十年近著則有《莊子集解》、《五洲地理志》，《日本源流考駢文類纂》並校刻《虛受堂詩文集》。諸書惟自革命以後，曾文正祠內思賢書局所存，書板多為兵卒所毀亂，後無人修補，葵園又老謝，令人有風流銷歇之感。湘潭葉煥彬德輝，原籍吳中，校刻書籍甚夥，近方銳意搜集汾湖傢集，並擬擇尤刻布藝林。葉氏好容接少年，門下諸流並進，日本漢學家????𠔌時敏（????𠔌岩陰之子，為古文效文正頗有義法，現充東京第一高等學校漢文教授，講授《左傳》，尤善擊劍）遣其子從學《說文》，然葉氏自京師歸後，於時事頗有感觸，現亦擬擁書入山，不問世事雲。湯督到任以後，以舊提督學院衙門為官書報局，意在禮羅湘中文儒耆老，興起教化，用意甚善。惟因湘綺老人既已入京領國史館事，該局總辦曾重伯來充秘書，其餘程子大易由甫（實甫之弟）諸人，或以事他去，因之局中事務現甚散漫，湯督對於諸老先生，雖敬禮不衰，然續編《沅湘耆舊集》之舉，現尚未見進行雲。



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