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小说评论 》 正說三國 》
第2節：關羽是怎樣從人變成神的
盧盛江 Lu Chengjiang
也就在這個時候，有了關羽神靈顯聖的說法。關羽顯靈的說法主要出自江陵一帶。這是關羽為蜀漢拓疆守土的重地。他水淹七軍，威震華夏，教曹操議徙許都以避其銳，都在這一帶。這一帶歷來多神祠，風俗好祈禱，《北齊書·陸法和傳》就提到這一點，到南北朝佛教盛行，江陵神祠當更盛。這一帶在南北朝又是兵傢必爭之地，兵來將往，戰事不斷。人們或者就因此把一些戰事的勝利歸於神靈的護佑，很自然也把這一切同幾百年前曾在這一帶大顯神威、至今仍受人頂禮膜拜的關羽的形象、他的神靈聯繫起來。
據唐代《貞元重建廟記》，這時至少有兩次戰事被傳為有神相助。一是陸法和虜任約，一是梁宣帝拒王琳。據《周書，即後梁宣帝與王琳在江陵相拒時，並沒有提到神靈相佑的事。據《北齊書·陸法和傳》，記載了陸法和虜任約時有神靈相助的事，但這神靈似應是佛傢之靈，因為陸法和自己就是佛教信徒。但在傳說中，這可能都和關羽聯繫起來了。《貞元重建廟記》中說，這是從故老們聆聽而來的，怎麽會錯呢?
據《貞元重建廟記》，這時還有更神異的事。說是陳光大中(567-568)，有一位禪師從天台山來，宴坐於當陽玉泉山喬木之下。夜裏，他遇見了關公神靈，說願意施捨此地作為僧坊，請禪師出山，以觀其用。到約定的時分，果然風號雷嘯，萬壑震動，巨嶺被劈開，深潭被填平，一應坯材用料，周匝其上，無一乏少。玉泉寺可能就是這樣來的，寺西北三百步也就有了關公遺廟。這件事人們都相信了，說是關羽義勇絶倫，生為英賢，沒為神明，應該有此神靈之效應。不僅如此，據說，由於關羽神靈托附此山，邦國之興廢，年歲之豐荒，都受關公神靈護佑。就連當年禪師禪坐之樹，據說直到唐貞元年間不僅依然尚存，而且已長大至數十圍，益見繁茂；這更使人們相信有神靈扶持。
應該從這時開始，關公就顯聖顯跡，被尊為神，而到後來，關公便愈來愈“神”，愈來愈受人們尊崇。
不論僧俗，進入關公寺廟，都像嚴官在傍，肅然起敬。關公寺廟不斷被修整擴建。唐貞元年間裴度鎮守荊州時就重修過一次。此後宋元間修整關廟的次數就更多了，北宋哲宗年間、徽宗政和年間、南宋高宗紹和年間、寧宗嘉泰年間都修整過。
這時，特別是南宋和元代，開始有人專門收集關羽的事跡。像元代的鬍琦就以本傳為主，旁搜前史，互閱故書，校其同異，編為實錄。又稽古驗今，作為八圖；神像圖、世係圖、年譜圖、司馬印圖、壽亭侯印圖、大王塚圖、顯烈廟圖、追封爵號圖。采摭的事跡，析作四門：靈異、判命、碑記、題詠(鬍琦《新編實錄序》)。
關公的靈跡後來更是不斷出現。像宋崇寧年間，據說他就曾顯靈助王師破蚩尤，復????池。他開始有御賜封號，宋徽宗封他為忠惠公和崇寧真君——這真君已是神的稱號了，後又加封為武安王和義勇武安王。宋高宗加封為壯繆義勇王，孝宗改封英濟王，元文宗時封為顯靈義勇武安顯靈英靈王。他受享祀的地位也越來越高。最初一些寺廟，關羽和劉備、張飛還是並為三尊，到元代，有人提出：廟無二主，尊無二上，君臣同祀，關公像從前一樣侍於一側，這樣享覲不專，不太好。於是，另作廟宇把劉備的神像請了出去，關羽便和劉備一樣，正居南面之位。
這時已不僅在玉泉山有關王廟。關王廟宇已遍布全國。據元郝經《重建廟記》，這時郡國州縣，鄉邑閭井都有廟，而最多的是荊楚燕趙。這些廟宇，福善禍惡，神威赫然，人們都畏而敬之。
這時民間也有了關王廟會。關王廟會一年有三次：五月十三日、九月十三日、四月八日。相傳四月八日是關羽的生日，又說是受封義勇武安王的日子。五月十三日是磨刀日，相傳關羽那把青竜偃月寶刀，每年要用天河的水磨洗一次。據說，有一年久旱無雨，無法磨刀，關羽便舞刀大怒，連竜王都害怕，衹好傳令下雨，讓他磨刀，同時也解除了荊州的旱情。
關羽被作為神被加爵封號，建廟享祀，也被作為神被當時的文人吟頌。宋黃茂纔寫詩贊道：“嚴廟貌，爵封王。祚我宋，司雨暘。禱面應，彌災荒。名與澤，蒙泉長。”這是說關羽的神靈能護佑大宋江山，為民彌災除荒，並且每禱必應。元杜茂的詩說：“躬膺節鉞稱蜀將，肘佩章符建漢官。法宣景涵金色界，神光長照玉泉山。”這是說關王廟宇竟因其神靈長存而如佛光般長照金界。
可以說，宋元時期，關羽纔最終確立了神、聖的地位。
解釋這一現象是很費力的。統治階級給他封爵加號，看中的是他的忠義，目的也是藉此鞏固他們的統治，讓人們效忠統治者。這當然是主要的原因。但在宋元時期，民間崇拜關公，尊之為神，卻可能包含更復雜的原因，其中一個原因可能就是此時民族情緒強烈，人們贊揚關公的忠節，包含了對一種民族氣節的贊美。這時的一些詩都包含這一種情緒。如宋張商英詩詠關羽辭曹事：“月缺不改光，劍折不改鋩。月缺白易滿，劍折尚帶霜。”用來比喻關羽忠義不屈之氣節。元程元卿詩則贊道：“將軍氣作漢長城，此身肯與賊俱生?一時成敗風雲散，千古精誠日月明。”都讓人感到不僅是歌詠關羽，更是為現實生活中那些有民族氣節的人唱贊歌。
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【选集】話說三國 |
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| 第1節：桃園結義的由來之迷 | 第2節：關羽是怎樣從人變成神的 | 第3節：三國人眼中的曹操 | | 第4節：曹操殺人如麻 | 第5節：曹操挨駡何時了 | 第6節：三英戰呂布之謎 | | 第7節：張飛呂布這兩個對頭 | 第8節：孫堅何以成了油滑的小醜 | 第9節：大鬧石榴園到煮酒論英雄 | | 第10節：古城聚義純屬虛構 | 第11節：千裏走單騎之謎 | 第12節：曹操殘暴的另一面 | | 第13節：曹操的禦人之術 | 第14節：諸葛亮身世之迷 | 第15節：諸葛亮羽扇的來歷 | | 第16節：諸葛亮長於奇謀嗎 | 第17節：揭密歷史真實上的張飛 | 第18節：《三國演義》委屈了魯肅 | | 第19節：周瑜賺蔣幹，演義成真計 | 第20節：周瑜不曾打黃蓋 | 第21節：赤壁之戰曹軍失敗的原因 | | 第22節：馬超起兵顛倒了因果 | 第23節：守戶之犬劉璋 | 第24節：蜀中四英是怎麽回事 | |
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