随笔 》 季羨林談人生   》 第2節：人生      季羨林 Ji Xianlin

　　人生
　　在一個"人生漫談"的專欄中，首先談一談人生，似乎是理所當然的，未可厚非的。
　　而且我認為，對於我來說，這個題目也並不難寫。我已經到了望九之年，在人生中已經滾了八十多個春秋了。一天天面對人生，時時刻刻面對人生，讓我這樣一個世故老人來談人生，還有什麽睏難呢?豈不是易如反掌嗎?
　　但是，稍微進一步一琢磨，立即出了疑問：什麽叫人生呢?我並不清楚。
　　不但我不清楚，我看蕓蕓衆生中也沒有哪-個人真清楚的。古今中外的哲學家談人生者衆矣。什麽人生意義，又是什麽人生的價值，花樣繁多，撲朔迷離，令人眼花繚亂；然而他們說了些什麽呢?恐怕連他們自己也是越談越糊塗。以己之昏昏，焉能使人昭昭!
　　哲學家的哲學，至矣高矣。但是，恕我大不敬，他們的哲學同吾輩凡人不搭界，讓這些哲學，連同它們的""，坐在神聖的殿堂裏去獨現輝煌吧!像我這樣一個凡人，吃飽了飯沒事兒的時候，有時也會想到人生問題。我覺得，我們"人"的"生"，都絶對是被動的。沒有哪一個人能先製定一個誕生計劃，然後再下生，一步步讓計劃實現。衹有一個人是例外，他就是佛祖釋迦牟尼。他住在天上，忽然想降生人寰，超度衆生。先考慮要降生的國傢，再考慮要降生的父母。考慮周詳之後，纔從容下降。但他是佛祖，不是吾輩凡人。
　　吾輩凡人的誕生，無一例外，都是被動的，一點主動也沒有。我們糊裏糊塗地降生，糊裏糊塗地成長，有時也會糊裏糊塗地夭折，當然也會糊裏糊塗地壽登耄耋，像我這樣。
　　生的對立面是死。對於死，我們也基本上是被動的。我們衹有那麽一點主動權，那就是自殺。但是，這點主動權卻是不能隨便使用的。除非萬不得已，是决不能使用的。
　　我在上面講了那麽些被動，那麽些糊裏糊塗，是不是我個人真正欣賞這一套，贊揚這一套呢?否，否，我决不欣賞和贊揚。我衹是說了一點實話而已。
　　正相反，我倒是覺得，我們在被動中，在糊裏糊塗中，還是能夠有所作為的。我勸人們不妨在吃飽了燕窩魚翅之後，或者在吃糠咽菜之後，或者在卡拉OK、高爾夫之後，問一問自己：你為什麽活着?活着難道就是為了恣睢的享受嗎?難道就是為了忍饑受寒嗎?問了這些簡單的問題之後，會使你頭腦清醒一點，會減少一些糊塗。謂予不信，請嘗試之。
　　1996年11月9日



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第1節：做真實的自己（代序）第2節：人生第3節：再談人生
第4節：三論人生第5節：人生的意義與價值(1)第6節：人生的意義與價值(2)
第7節：不完滿纔是人生(1)第8節：不完滿纔是人生(2)第9節：緣分與命運
第10節：謙虛與虛偽第11節：做人與處世第12節：走運與倒黴
第13節：牽就與適應第14節：知足知不足第15節：有為有不為(1)
第16節：有為有不為(2)第17節：三思而行第18節：論壓力
第19節：論朋友第20節：論恐懼(1)第21節：論恐懼(2)
第22節：愛情(1)第23節：愛情(2)第24節：愛情(3)
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