四书类 》 論語正解   》 第2節：第一節 何為仁(1)      劉德江 Liu Dejiang

　　第一章仁者愛人
　　第一節何為仁
　　樊遲問仁。子曰："愛人。"
　　--《論語·顔淵篇第十二》第二十二章
　　子曰："剛、毅、木、訥，近仁。"
　　--《論語·子路篇第十三》第二十七章
　　子張問仁於孔子。孔子曰："能行五者於天下，為仁矣。""請問之。"曰："恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。"
　　--《論語·陽貨篇第十七》第六章
　　仁者有愛
　　《論語》中論"仁"有五十八章，共談到一百零五次，其中孔子的學生問"仁"有九處，但孔子給出的答案每次都有不同。人們可能會有疑問，為什麽每次的內容都不一樣呢？究竟孔子所說的"仁"有沒有一個定論呢？我們可以從他對子貢和曾子所說的"予一以貫之"中看出，孔子對他所推崇的"仁"一直都是有一致的見解的，衹是他從多個方面來作了論述罷了。據文獻記載，可以初步斷定"仁"和"仁人"這些詞是西周人所造的。"仁"字最初源於兩個人相親相愛，"仁人"是一個王朝或是封國建立牢固的統治秩序所不可缺少的。將"仁"的含義規定為"愛人"，並建立了一套仁愛的理論，則是從孔子開始的。
　　說到孔子關於"仁"的思想，大傢一定會想到四個字，那就是"仁者愛人"。"愛人"是樊遲問孔子什麽是"仁"時，孔子所作的回答。這簡簡單單的兩個字，包含了很多為人的道理。孔子認為"愛人"要由近及遠，首先要"親親"，做到"入則孝，出則悌"，然後才能達到"泛愛衆"，這與墨子的博愛有所不同了。
　　在孔子看來"孝悌"是仁之本。孔子的弟子有子曾說："其為人也，孝悌而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！"（《論語·學而篇第一》）。也就是說，做人，在傢能夠孝敬父母、尊敬兄長，那麽做出悖逆尊長這樣的事是很少有的。能夠尊敬師長，卻慣於搗亂的人，從古至今這是未曾有過的事。有德行修養的人，專心致力於根本的修養，平時居傢孝悌，一絲不苟，日積月纍，那麽其良好的德行就自然而然地養成了。因此，孝敬父母，敬愛兄長，友愛兄弟，這就是"仁"的根本啊。
　　為什麽說"孝悌"是"仁"之本呢？如果一個人心中有一份孝，那外表就會毫無掩蓋地流露出來這種真切、自然的感情，那麽一個深深地愛着自己父母的孝子必然是心氣和順、和顔悅色的。衹有這樣的人才可能做到"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"的泛愛。很難想象一個對自己親生父母都不好的人，會懂得去愛人。所以說，孝悌是仁之本。
　　或許有的人會認為，要做到孔子所說的"仁"實在是太難了，對自己的父母好是可能，但是還要去愛別人，那就太難了點，要做到"泛愛衆"就更難了，因為人都是自私的。孔子則一直相信仁心仁道都不遠人，求得仁心仁道並不難，正如他所說的："仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。"（意思是：仁遠嗎？我想要仁，仁就來了！）難的是要真正達到那種他所期望的仁的境界。想必也衹有孔子心中的那些聖人才能達到。
　　在孔子心中，他所有的學生中，衹有顔回算得上仁者。下面這則故事，或許能幫我們找到一些關於為什麽說顔回算得上仁者的答案。
　　有一天，孔子的學生子路、子貢、顔回三個人陪同孔子出遊，一同來到了魯國邊境的農山。山下是一大片肥沃的土地，卻沒有耕種，長滿了野草。由於魯國的國勢衰弱，常常遭到強大的齊國、楚國等國的侵擾。農山下的這塊土地正好是魯國與齊、楚等國的邊境，從這裏出發可以到齊國、楚國，齊國和楚國也可以從這裏入侵，進入魯國。孔子看着肥沃的土地卻因地處交界處而荒蕪，感到十分惋惜。他嘆了一口氣說："你們三個人就前面這塊荒地談談各自的想法，讓我來聽聽。"
　　子路是一名武將。老師的話剛剛落音，他就迫不及待地回答道："我願擔當起保衛魯國的責任，敵人的軍隊若從這裏侵入，我就穿上威武的軍裝，高舉戰旗，吹起號角，擂響戰鼓，率領一支軍隊衝嚮敵軍，奪過他們的帥旗，殺得敵人望風而逃。我再乘勝擴大魯國的疆土，使魯國強大起來。"一番慷慨激昂的"演講"完畢後，還沒等別人搭話，子路又自豪地說："這衹有我仲由纔做得到。子貢和顔回，你們就跟在我後邊立功吧！"孔子沒有任何表情，衹是淡淡地說："真是一名勇將。"



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第5節：第一節 何為仁(4)第6節：第一節 何為仁(5)
第7節：第一節 何為仁(6)第8節：第二節 仁重於泰山(1)
第9節：第二節 仁重於泰山(2)第10節：第二節 仁重於泰山(3)
第11節：第二節 仁重於泰山(4)第12節：第三節 行仁的基本原則(1)
第13節：第三節 行仁的基本原則(2)第14節：第三節 行仁的基本原則(3)
第15節：第三節 行仁的基本原則(4)第16節：第三節 行仁的基本原則(5)
第17節：第三節 行仁的基本原則(6)第18節：第三節 行仁的基本原則(7)
第19節：第三節 行仁的基本原則(8)第20節：第一節 不學禮，無以立(1)
第21節：第一節 不學禮，無以立(2)第22節：第一節 不學禮，無以立(3)
第23節：第一節 不學禮，無以立(4)第24節：第一節 不學禮，無以立(5)
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