诗歌评论 》 增修詩話總龜   》 捲二      阮閱 Yuan Yue

　　達理門
　　
　　世傳馮瀛王詩曰：“窮達皆由命，何勞發嘆聲。但知行好事，莫要問前程。鼕去冰須泮，春來草自生。請公觀此理，天道甚分明。”又曰：“莫為危時便愴神，前程往往有期因。須知海嶽歸明主，未必乾坤陷吉人。道德幾時曾去世，舟車何處不通津！但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。”達者之言也。《青箱雜記》
　　
　　張文定公齊賢嘗作詩自戒並貽子孫曰：“慎言渾不畏，忍事又何妨？國法須遵守，人非莫舉揚。無私仍剋己，直道更和光。此個如端的，天應降吉祥。”餘廣為八詩：其一曰：“慎言渾不畏，言出患常隨。須信樞機發，寧容駟馬追！三緘事可見，兩舌業當知。言是起羞本，憑公且再思。”其二曰：“忍事又何妨，勿令心火揚。火揚猶可滅，心忿固多傷。堪嘆波羅密，可憐阿利王。從心更從刃，字意好精詳。”其三曰：“國法須遵守，金科盡詔條。一毫如有犯，三尺不相饒。豈用誇姦黠，何須恃貴驕！自然逢吉慶，神理亦昭昭。”其四曰：“人非莫舉揚，萬事且包藏。殿上涎須掩，車中吐不妨。在他誠所短，於己有何長！須是常拘檢，回頭自忖量。”其五曰：“無私仍剋己，剋己又無私。二事兼修飭，終身在省思。公清多斂怨，高亢易招危。更切循卑退，方應履坦夷。”其六曰：“直道更和光，雙修譽乃彰。直須和輔助，和乃直交相。恃直終多忤，偏和又少剛。能和又能直，行己自芬芳。”其七曰：“此個真端的，除非六句修。永為幾杖戒，更遺子孫謀。本立方生道，農勤乃有秋。茲詩雖淺近，至理可推求。”其八曰：“天應降吉祥，天理本茫茫。舒慘雖無定，榮枯卻有常。益謙尤效驗，福善更昭彰。籠絡無疏漏，恢恢四網張。”同前
　　
　　王文惠公隨深悟性理，臨終作詩曰：“畫堂燈欲滅，彈指嚮誰說！去住本尋常，春風掃殘雪。”同前
　　
　　謝諫議臨捐館，作詩云：“平生功業數張紙，千古英雄一窖塵。何似從來周孔教，解將仁義浸生民１《見聞錄》
　　
　　皎然禪師贈吳馮處士詩云：“世人不知心是道，衹言道在他方妙。還如瞽者望長安，室在東南嚮西笑。”東坡代答曰：“寒時便具熱時風，饑漢那知食藥功？莫怪禪師嚮西笑，緣師身在長安東。”《百斛明珠》
　　
　　陶淵明《飲酒》詩云：“善養千金軀，臨化消其寶。”寶不過軀，軀化則寶亡矣。人言靖節不知道，吾不信也。
　　
　　餘與郭生遊寒溪，主簿吳亮置酒。郭生善作輓歌，酒酣發聲，座為凄然。郭生言恨無佳詞，因為略改樂天《寒食詩》歌之，坐客有泣者。其詞曰：“鳥啼鴉噪昏喬木，“鳥”疑當作“烏”。——惡人𠔌珠樓哈哈兒註清明寒食誰傢哭？風吹曠野紙錢飛，古墓纍纍春草緑。棠梨花映白楊路，盡是死生離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”每句雜以散聲。
　　
　　“人間無漏仙，兀兀三杯醉；世上無眼禪，昏昏一覺睡。雖然無交涉，其奈略相似。相似尚如此，何況真個是１予奉使關西見邸店壁上書此數句，愛而誦之。故海上作《濁醪有妙理賦》曰：“嘗因既醉之適，方識此心之正。”此老言心之正，與孟子言人之性善何異。並同前
　　
　　舒王當位，多進用文士。蘇臺盧中甫作詩以見志雲：“青衫白發病參軍，旋糶官糧買酒尊。但得有錢留客醉，何須騎馬傍人門？”《雅言雜載》
　　
　　杜祁公緻政後，作《林下書懷》詩曰：“從政區區到白頭，一生寧肯顧恩仇！雙鳧乘雁常深愧，野馬黃羊亦過憂。豈是林泉堪佚老？衹緣蒲柳不禁秋。始終幸會承平日，樂聖唯能擊壤謳１《青箱雜記》
　　
　　李建勳，年八十，謁宋齊丘於拱州，題一絶於信果觀壁雲：“春來漲水流如活，曉出西山勢似行。玉洞主人經劫在，攜竿步步就長生。”歸高安，無病而卒。《青瑣後集》
　　
　　東坡遊廬山，至東林，作二偈曰：“溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身！夜來八萬四千偈，他日如何舉似人１“橫看成嶺側成峰，遠近看山了不同。不識廬山真面目，衹緣身在此山中。”山𠔌曰：“此老於《般若》，橫說竪說，了無剩語；非筆端有口，安能吐此不傳之妙？”《冷齋夜話》
　　
　　
　　博識門
　　
　　徐鍇仕江左，至中書捨人。時吳淑為校理，古樂府中摻字者，淑多改為操字，蓋章草之變。鍇曰：“非可一例言。若《漁陽摻》者七鑒切，三撾鼓也。禰衡作《漢陽摻》撾，古歌雲：‘邊城晏聞《漢陽摻》，黃塵蕭蕭白日暗。’”淑嘆服。《談苑》
　　
　　商汝山中多麝，絶愛其臍。每為人所逐，勢且急，即自投高岩，舉爪裂出其香，就縶而死，猶拱四足，以保其臍。李商隱詩曰“投岩麝退香”，許渾詩云“獵麝采生香”是也。狨類鼠而大，尾長，金色，川峽深山中，人以藥箭射之，取其皮為臥褥鞍被坐毯之用。甚愛其尾，既中毒，即嚙斷其尾以擲之，惡為身患。杜甫詩云“狨擲寒條馬見驚”，蓋輕捷善緣木，猿猱之類也。嫠牛出西域，尾長而勁，中國以為纓。人或射之，亦自斷其尾。《左氏》所謂雄雞自斷其尾。同前
　　
　　李義山詩：“小鼎烹茶面麯池，白須道士竹間棋。何人書破蒲葵扇，記着南窗移樹時。”蒲葵扇出《謝安傳》，然人不知其何名蒲葵。蘇子容雲：棕櫚也，出《廣雅》，今衢信宣歙間扇是也。謂彩似蒲葵爾。《詩史》
　　
　　梅聖俞《河豚》詩云：“春岸飛楊花。”永叔謂河豚食楊花則肥。韓渥詩：“柳絮覆溪魚正肥。”大抵魚食楊花則肥，不必河豚。(《詩史》)
　　
　　隴西地名魚竜，出石魚。掘地得石，破其中有魚痕，鱗甲纖悉皆具，燒之有魚氣。蓋魚蟄泥而變為石。衡州亦有，無異隴西者。故杜雲：“水落魚竜夜，山空鳥鼠秋。”正隴州詩。(《詩史》)
　　
　　《南部煙花錄》文理極俗，又載陳叔寶詩云：“夕陽如有意，偏傍小窗明。”此乃唐人方棫詩，非叔寶作，兼六朝人大抵不如此。唐《藝文志》載《煙花錄》乃記廣陵行幸事，此本已無，唐末人偽作此書爾。《詩史》，又《大業拾遺記》載“夕陽如有意，偏傍小窗明”是叔寶作，兼有全篇。
　　
　　歐陽文忠愛林逋詩“草泥行郭索，雲木叫鈎輈”，以謂語新而屬對親切。鈎輈，鷓鴣聲也；郭索，蟹行貌。《太玄》曰：“蟹之郭索，用心躁也。”《古今詩話》
　　
　　古詩云：“博山爐中百和香，鬱金蘇合及都梁。”又：“氍吾水香，迷迭艾納及都梁。”嘗按《廣志》：都梁香出交廣，形如藿。迷迭出西域。魏文帝又有《迷迭賦》。信乎，不行一萬裏，不讀萬卷書，不可看老杜詩也。《王直方詩話》
　　
　　前世所稱駔儈，駔子黨切，今人謂之牙。韓文公贈玉川詩曰：“水北山人得名聲，去年去作幕下士；水南山人又繼往，鞍馬僕從塞閭裏；少室山人索價高，兩以諫官招不起。”又云：“先生抱纔須大用，宰相未許終不仕。”王嚮子直謂韓公與處士作牙。牙，商度物價也。駔儈為牙者，世不曉所謂。道原雲：“本謂之互，即互市事爾。唐人書互字作，字似牙字，因轉讀為牙。”其理如可信。或云：何得舉世同辭？蓋不足怪。今人以萬為萬，以千為ノ，亦人人道之也。《貢父詩話》
　　
　　楊大年因奏事論及《比紅兒詩》，大年不能對，甚以為恨。訪《比紅兒詩》，終不可得。忽一日，鬻書者有小編，視之，乃《比紅兒詩》也。自此，士大夫始傳之。此詩乃羅虯所為，凡百首。蓋當時但傳其詩，不載名氏，大年偶不記爾。《筆談》
　　
　　餘靖尚書使虜，為鬍詩，契丹愛之；再往，情益親。餘詩云：“夜筵設羅侈盛也臣拜洗受賜也，兩朝厥荷通好也情幹勒厚重也。微臣雅魯拜舞也祝若統福佑也，聖壽鐵擺嵩高也俱可忒無極也。”虜舉大杯謂余曰：“能道此，餘為卿飲。”復舉之，虜大笑，遂為釂觴。漢史記槃木、白狼詩，漢語則協，夷語則否。其實夷人先作詩，反用夷語譯出，不如餘真鬍語也。《詩史》
　　
　　山𠔌雲：“餘讀《周書月令》雲：‘反舌無聲，佞人在側。’”乃解老杜《百舌》詩“過時如發口，君側有讒人”之句。《王直方詩話》
　　
　　《永明禪師記》曰：有禪師夜經行，誤踐瓜皮，意其蝦蟆也，死墮惡道。又有山行人為蛇螫，而意觸樹樁。行三十裏，遇筮醫識之，告曰：“蛇螫也。”發毒而死。使行人不遇筮醫，毒遂不發；比丘知是瓜皮，不墮惡道。古德偈曰：“惡境自虛不須畏，終朝照矚元無對。設使住持浮幻身，任運都無舌身意。”《冷齋夜話》
　　
　　
　　幼敏門
　　
　　楊文公，年十一歲，建州送入闕下，章聖親試一賦二詩，頃刻而成。令送中書再試。參政李至狀：“臣等言：押送建州十一歲習進士楊億到中書，其人來自江湖，對天陛殊無震惕，蓋聖祚承平，神童間出。臣等令賦《喜朝京闕詩》五言六韻，頃刻而成。”詩曰：“七閩波渺漠，雙闕勢岧嶢。曉登雲外嶺，夜渡月中潮。”斷句：“願秉清忠節，終身立聖朝。”
　　
　　又，楊文公數歲不能言，一日，傢人抱登樓，忽觸其首，便能語。傢人曰：“既能言，可為詩乎？”曰：“可。”遂吟《登樓詩》雲：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。”《古今詩話》
　　
　　夏文莊試製科，廷對，出殿門，楊徽之見其年少，遽邀與語曰：“老夫它則不知，唯喜吟詩，願丐賢良一篇，以卜他日之志。”忻然為書曰：“殿上袞衣明日月，硯中旗影動竜蛇。縱橫禮樂三千字，獨對丹墀日未斜。”《青箱雜記》
　　
　　明皇禦勤政樓，大張音樂。教坊王大娘善戴竿，於百尺上為木山，狀瀛洲方丈，命小兒持絳節出入其間，舞亦不輳劉晏以神童為秘書省正字，年十歲，慧悟過人。召於簾中坐貴妃膝上，為施粉黛與戴巾櫛。問晏：“汝為正字而來，正得幾字？”曰：“天下字皆正，唯有朋字未正。”貴妃令詠王大娘戴竿，晏曰：“樓前百戲競爭新，惟有長竿妙入神。誰謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更着人。”《明皇雜錄》
　　
　　蘇瓌未知男頲，有人獻兔，挂於廊廡間。召頲詠詩：“兔子死闌彈，將來挂竹竿。試將明鏡照，何異月中看？”由是稱為小許公。《開元傳信記》
　　
　　京兆尹訪蘇瓌，既去，瓌令男頲詠尹字。乃曰：“醜雖有足，甲不成身。見君無口，知伊少人。”其敏捷如此。明皇問瓌：“草書難其人，誰可？”瓌曰：“臣不知其他。臣男頲，為文甚速，可備使令。然性嗜酒，幸免沉醉，足以了事。”令召至，則酒未解，猶嘔殿下。命中貴人扶臥禦幄前，明皇親舉衾覆之。既醒，援筆立就。明皇撫其背曰：“知子莫若父。”《明皇雜錄》
　　
　　徐鍇字楚金，年十餘歲，群從宴集，分題賦詩，令為《秋詞》，援筆立成，其略曰：“井梧分墮砌，塞雁遠橫空。雨久莓苔紫，霜濃薜荔紅。”《詩史》
　　
　　林傑字智周，五歲，與父同遊王仙君壇。父曰：“能詩乎？”傑曰：“羽客已登雲路去，丹砂草木盡凋殘。不知千歲歸何日，空使時人掃舊壇。”又謁唐中丞，作《七夕》詩曰：“七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。傢傢乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”唐公曰：“真神童也。”年十七，方秋初，忽有雙鶴盤空而下，忻然下階，抱得一隻，父恐非祥，令放之，鶴升堂而去。是夕，得疾而卒。鄭立之以詩哭之曰：“才高未及賈生年，何事孤魂逐逝川？螢聚帳中人已去，鶴離臺上月空圓。”《古今詩話》
　　
　　李琪，十歲通《六經》，父佐王鐸滑州幕，聞而異之。會府燕，鐸遣人以《三傑賦》試之。琪作賦，尾句云：“得士則昌，非賢罔共。竜頭之友斯貴，鼎足之臣可重。宜哉項氏之所以亡，有一範增而不能用。”鐸曰：“大器也。”他日謁師，帥謂琪曰：“蜀中詔到，用夏州拓跋思恭為北京收復都統，可作詩否？”琪曰：“飛騎日邊來，何時玉輦回？早平關右賊，莫待詔書催。”鐸益異之。
　　
　　王元之內翰，五歲已能詩。因太守賞白蓮，倅言元之能與，語於太守，因召而吟一絶雲：“昨夜三更後，姮娥墮玉簪。馮夷不敢受，捧出碧波心。”又云：“佳人方素面，對鏡理新妝。”守曰：“天授也。”
　　
　　丘瑃十歲，謁陳州太守曰：“前日寺中聞射，因成詩云：‘殿宇時聞燕雀喧，虛庭盡日少人行。孤吟獨坐情何限？時喜風傳中鵠聲。’”守喜，令對“弱柳絲絲搓緑綫”，曰：“春雲片片揭新綿。”
　　
　　蔣堂侍郎，方六歲，父令作《梔子花詩》，曰：“庭前梔子樹，四畔有椏杈。未結黃金子，先開白玉花。”
　　
　　崔鉉相為童時，隨父謁韓滉，指架上鷹令作詩，曰：“天邊心膽架頭身，欲擬飛騰未有因。萬裏碧霄終一去，不知誰是解縧人？”
　　
　　李賀字長吉，唐諸王孫。七歲，以長短之製名動京師。韓文公、皇甫湜過其父晉肅，見其子，總角荷衣而出，二公不之信，因而試一篇。賀承命欣然，操觚染翰，旁若無人，仍目曰《高軒過》：“華裾織翠青如蔥，金環壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆，入門下馬氣如虹。雲是東京才子文章巨公，二十八宿羅心胸。殿前作賦聲摩空，筆補造化天無功，元精炯炯貫當中。龐眉書客感秋蓬，誰知死草生華風！我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作竜。”二公大驚，以所乘馬聯鑣而還所居，親為束發。年未弱冠，丁內艱。他日，舉進士，或謗賀不避傢諱，韓文公特著《諱辯》一篇，不幸未壯室而終。並同前
　　
　　寇元弼言：徐州通判李綯有子七歲，不善詩，忽詠《落花詩》雲：“流水難窮目，斜陽易斷腸。誰同砑光帽，一麯舞《山香》。”父驚問之，若有物憑者，自云是謝中捨。問砑光帽事，雲：西王母宴群仙，有舞者戴砑光帽，帽上簪花，舞《山香》，麯未終，花皆落。《百斛明珠》
　　
　　賈黃中乃唐相造《華夷圖》丞相耽之遠孫。七歲童子舉關頭及第，李昉贈之詩云：“七歲神童古所難，賈傢門戶有衣冠。七人科第排頭上，五部經書誦舌端。見榜不知名字貴，登筵未識管弦歡。從茲穩上青霄路，萬裏誰能測羽翰１太平興國中參大政。《玉壺清話》
　　
　　蘇州童子劉少逸，年十一，文辭精敏，有老成體。其師潘閬攜以見長洲宰王元之、吳縣宰羅思純，以所作贄二公。二公名重當時，疑所贄假手，未之信，因試之；與之聯句，略不淹思。思純曰：“無風煙焰直。”少逸曰：“有月竹陰寒。”又曰：“日移竹影侵棋局。”少逸曰：“風遞花香入酒尊。”元之曰：“風雨江城暮。”少逸曰：“波濤海寺秋。”元之曰：“一回酒渴思吞海。”少逸曰：“幾度詩狂欲上天。”凡數十聯皆敏，二公驚異，至聞於朝，賜進士及第。官止尚書員外郎。《續歸田錄》
　　
　　孫周翰精敏，亦少逸之流。其父穆之，攜以見郡侯。時賞春作會，座客簪花。郡侯屬周翰曰：“口吹楊葉成新麯。”翰曰：“頭戴花枝學後生。”郡侯笑曰：“何遽便戲老夫１賜童子出身。
　　
　　馬希振為鼎州節度使，馬氏諸子中白眉也。與門下客何緻雍、僧貫徽聯句。希振曰：“青蛇每用腰為力。”貫徽曰：“紅莧時將葉作花。”又見蟻子緣砌，希振曰：“蟻子子銜蟲子子。”雍曰：“貓兒兒捉雀兒兒。”實一代之雋。並同前
　　
　　黃鑒學士，七歲而不言，其祖愛之，以謂風骨之美，當大吾門，不宜如是也。每遇景物，必道其名達其理以指教之；然終不言。一日，又謂之曰：“楊文公幼而不言，文公之父告之曰：‘後園梨落籬，神童知不知？’文公發聲曰：‘不是風搖樹，便是鵲驚枝。’汝風骨若此，何為不言？”鑒竟不對。後攜行河上，其祖曰：“水馬池中走。”鑒曰：“遊魚波上福”後任館閣。《李康靖見聞錄》



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