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散文集 》 浮光掠影看平生 》
第2節：代序 笑對風雨人生(2)
啓功 Qi Gong
如果有什麽光的探測器，對準他的肚皮（從舊而俗之習，不說心，更不說大腦），咔嚓一響，我想一定會有許多新發現。暫時還未照，也就衹好等照見後再說。這裏衹說一些已經能夠看到的。其中一種是一般人不很清楚甚至並未註意的，是書畫等的鑒定。這方面，成為名傢，也許比善書善畫更難，至少是同樣不容易，因和不衹要有機會，見得多，還要有能深入分辨的慧心和慧眼。啓功先生得天獨厚，外有機會，公藏私藏，幾乎所有名跡他都見過，又內有慧心慧眼，還要加上他能書能畫，深知其中甘苦，所以成為這方面的有數的一流專傢。他忙，也因為這方面的多能，比如前些年，由上方佈置，他同另兩三位專傢，周遊一國，看各大博物館的收藏，看後要點頭或搖頭，回來，我慶幸他大飽眼福，他說也相當纍。私就更多，他走出浮光掠影樓，常有人拿出一件甚且抱出一捆，請他看，不下樓，也會有不少人叩門而入，也是一件或幾件，請他看，希望看到他點頭。有的還希望他在上面寫幾句，以期變略有姿色為容華絶代。他寬厚，總會寫幾句。但有分寸：精品，他掏心窩子說；常品，說兩句不疼不癢的；贋品，敬書"啓功拜觀"雲雲，蓋曾拜曾觀，並非假話也。說到這裏，我應該感謝他對我的網開一面，因為，比如請他看尚未買的文徵明書《長恨歌》册，已買（知未必真，因價特廉而收）的祝枝山臨《景竜觀鐘銘》捲，他都未說"拜觀"，而說"假的"。到此，想說兩句似題外而非題外的話，像這樣的"廣陵散"，不想法使之下傳，而讓這現代化的嵇叔夜今天東傢去開會，明天西傢去剪彩，以湊電視之熱鬧，總是太失策了吧？
說過一般人未註意的，要接着說一般人（包括不少海外的）都註意的，書法。這裏要插說一項一般人也不很清楚的，是啓功先生的浮世之名，本來是畫傢，近些年為能者多勞的形勢所迫，畫過於費時間，書可以急就章，纔多書少畫（或說幾乎不畫），在人的印象中就成為單純的書法傢，並上升為書法傢協會主席。衆志成城，又因為他本人執筆，多談書而少談畫，吾從衆，也就撇開畫而專談書法。可是這就碰到大難題，而且不衹一個。衹說兩個。其一，出於他筆下的字，大到榜書，小到蠅頭小楷，又無論是行還是草，都好，或說美，可是如果有人有追求所以然之癖，問怎麽個好法，為什麽這種形態就好，我說句狂妄的話，恐怕連啓功先生自己也答不上來。我想，這就有如看意中的佳人，因覺得美而動情，心理活動實有，卻衹能意會而不能言傳。總之，無能為力，也就衹好改說第二個難，不離文字的。這是指他的論書著作，主要是《論書絶句》和《論書札記》。有書問世，白紙黑字，如絶句，且有自註，何以還說難？是因為書道，上面說過的，微妙之處，可意會不可言傳，啓功先生老婆心切，欲以言傳，也無法避精避深，於是讀者，以我為例，看，字都認識，至於其中奧義，就有如參"狗子還有佛性也無"的"無"，蒲團坐碎，離悟還是十萬八千裏。單說《論書絶句》，一百首，由西京的石刻木簡說到自己的學書經歷，如生物之渾然一體，牽一發必動全身，沒有寢饋於書苑若幹年的苦功，想得個總體的瞭解，也太難了。
韓文公有句云，"餘事作詩人"，所以介紹啓功先生，更要着重談大節。大節為何？開門或下樓，待人諸事是也。這就更多，衹想談一些見聞。其一是對陳援庵（名垣，史學家，曾任輔仁大學校長，別署勵耘書屋）先生，或口說，或筆寫，他總是充滿敬佩和感激之情，說他的"小"有成就，都是這位老先生之賜。這當然不是無中生有，但實事求是，我覺得，推想許多人也會這樣想，說"都是"，就未免言過其實。可是多年以來，直到他的聲名更多為世人所知的時候，他總是這樣說，也總是這樣想。是不實事求是嗎？非也。是他的"德"使他銘記一飯之恩，把自己的所長都忘了。這種感情還有大發展，是近些年來，他的書畫之價更飛漲，賣了不少錢，總有幾十萬美元吧，他不要，設立奬學金，名"啓功奬學金"，合情合理，可是他堅持要稱為"勵耘奬學金"。這奬學金，陳援庵先生健在的時候無從知道，如果泉下有知，微笑之後，也當泣下沾襟吧？
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