散文 》 抱住一把熱情的腰：更衣記   》 第2節：一抹微雲      莊秋水 Zhuang Qiushui

　　抹胸的顔色，多半是妖媚的桃紅、水紅或蔥緑色。"這尤三姐鬆鬆輓着頭髮，大紅襖子半掩半開，露着蔥緑抹胸，一痕雪脯。底下緑褲紅鞋，一對金蓮或翹或並，沒半刻斯文……"（《紅樓夢》第六十五回）被作為欲望對象的尤三姐"以彼之身，還施彼道"，竟是"他嫖了男人，並非男人淫了他"。
　　臥室之外，女子們要在胸衣外面加上層層寬大的短衫或長衣。在一個勃起的陰莖中也能讀出良心的美好的道德社會，女子們被迫煽起欲望然後抵製欲望，為火熱披上冰衣。
　　然而內衣最早的功能不過是取暖。是一種稱作"襦"的短衣，不加絮，不用帛，不外露，齊腰身。後來出現了"裹肚"。《老學庵筆記》說："裹肚則紫地皂綉"。即在紫色的底子上加黑色的刺綉。裹肚又叫"兜肚"，用一塊菱形狀的布護住胸腹，用帶子套在脖子上，左右兩角釘上帶子係在背後。正宗的兜肚繪製有"蛙"圖案。因為蛙的圖騰是女媧氏部落的標志。關中人迎娶新娘的花轎前，常挂着一對高挑的花肚兜，綉着大蛤蟆的花肚兜是新嫁娘的"開路神"。過毒氣甚重的端午節時，娘傢人送給女兒的禮物裏也有手綉蛤蟆紋的兜肚。
　　物質的遮蔽最終讓位於揭開遮蔽的歡愉。對隱藏在衣服背後的身體銷聲匿跡的恐懼，男人們比女人更不能容忍。蔥緑抹胸下的一痕雪脯是男人們進入肉體世界的邊境之地。
　　唯一例外的是唐代女性的"襢裝"。穿着及胸錦花長裙的嬪妃宮娥，上身不着內衣，衹披着一件透明的大袖紗羅衫，從盛唐畫傢周昉的《簪花仕女圖》款款而出。那是女性服飾史上最剛健自由的時代！
　　三點定江山
　　據說有政協委員提議，不僅立法保護女性免於"性騷擾"，也要保護男人不被女人"性騷擾"。報道這條新聞的同時，電視畫面頻頻出現穿吊帶衫的街頭美女。該委員的意思好像是說，女人們的這一點點裸露不僅騷擾了男性，也可能激發男人的性本能而使之演變為騷擾者，男人成為雙重受害者。
　　既然全球氣候越來越熱，女人們决不會捨棄穿吊帶衫的自由，男人們就衹能冒成為"性騷擾者"的危險。因為如果他們不能自控的話，在不僅不穿內衣還要着透視裝的唐代，也許會犯下更嚴重的罪行，比如強姦罪。
　　男人們的解釋本身也許衹是一層遮蓋，想掩藏一個赤裸裸的真相：內衣或貼身小衣不過是行頭，三番五次被用以重現上臺表演窺視時刻的快樂。內衣從無到有，忽大忽小，時掩時露，永遠是在顯山露水，給人一個意義曖昧的教訓，或者是原始本性衝破了文明束縛，或者是原始本性的爆發受到了壓製。
　　西式文胸傳入中國，是在上個世紀的事，尤其是在西化較早的上海。20年代的月份牌美女的胸部從無到有，姿態挺拔而優美。流落上海的白俄在熱鬧的霞飛路上開出一傢專門的女子內衣商店、也就是後來赫赫有名的古今胸罩公司，西式文胸完全打敗了自祖母們傳下來的綉花肚兜。這一次西風東漸的過程，正與旗袍的興起和繁榮同時。1930年代的女子們，男女平權教育來自於《傢》、《莎菲女士的日記》這樣的小說，醉心於高調而不切實際的羅曼蒂剋。文胸和旗袍相得益彰，烘雲托月般忠實地勾勒出人體的輪廓麯綫，仿佛也同時勾出了她們被壓抑千年的女性根性。
　　至此，內衣的三點式格局基本確定，此後的變化也是在大一號小一號、加一點減一點上做文章。時尚界不斷推出內衣外穿，丁字褲等新的內衣流行風尚，不過是在反復證明一個道理：對於每一個衣裳齊整的文明人來說，這種程式化的變化或者反常已經成為一種豔情的表達符碼。男人們仍然在教導女人何時以及以何種方式穿衣和脫衣--據說最成功的內衣廣告詞都出自男人之手。
　　保衛屁股
　　如果現在的時髦姑娘重新回到上個世紀70年代以前的農村，她們一定要叫苦連天。最痛苦的可能就是沒有內衣穿。那以前的鄉民們，無論男女，都是穿大襠褲的。大襠褲有三大：褲腰大，褲襠大，褲腿大。褲腰是另上的，捲一捲，用腰帶束起來，或是通過拉緊寬鬆的上圍和捲起折縫間留出的襯頭束在腰部，幹起農活來纔方便。女人們的大襠褲，唯一區別於男人的是顔色，年輕的多為紅緑，年長的則是黑和藍。



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第1節：看莊秋水"更衣"第2節：一抹微雲第3節：保衛屁股第4節：夫長婦隨
第5節：為什麽這麽黑？第6節：從來不解醉紅裙第7節：一件大紅鬥篷第8節：妾有綉腰襦
第9節：一襖心情第10節：具有國際感的披帛第11節：對抗性遊戲第12節：裙帶關係
第13節：圍裙的前世今生第14節：人傢的姑娘有花戴第15節：雲鬢花顔金步搖第16節：心有千千髻
第17節：假作真時真亦假第18節：結發為夫妻第19節：女為悅己容第20節：溫潤如玉
第21節：團扇團扇，美人並來遮面第22節：有暗香盈袖第23節：名叫"合歡"的秋扇

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