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作家评传 》 远去的国学大师及其时代：狂人刘文典 》
第2节：序篇 被忽略的"国学狂人"(2)
章玉政 Zhang Yuzheng
狂傲，有时候并不是一件很轻松的事情。就拿他"不称主席"的举动来说吧，即便放在今天，亦堪称动人心魄的独立文人风骨。1931年12月11日，鲁迅先生以"佩韦"作笔名，在上海"左联"旬刊《十字街头》上发表《知难行难》一文，特意谈到了这件事：
安徽大学校长刘文典教授，因不称"主席"而关了好多天，好容易才交保出外，老同乡、旧同事、博士当然是知道的，所以，"我称他主席！"
撇开鲁迅借用这件事讥讽胡适的真实用意不说，事情发生三年之后，还能让他想起并引之为据，足见刘文典此举的影响深远。今天的"狂人学者"，如北京大学的贺卫方、清华大学的陈丹青、中国人民大学的张鸣，似乎就没有刘老先生这么好的运气。于是，名人博客成了"狂人日记"。
"狂"其实是一种气节、一种人格。五千年的文化传承，对于中国文人而言，莫非"气节"二字，正如《孟子》所说，"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫"。
可能正是因为同样的原因，刘文典后来的一些选择，让人们在记忆里有意无意地"忽略"了他。1943年春，时在西南联合大学任教的刘文典，因教员薪金常常不能支撑家中老小生活，于是接受滇南普洱地区盐商的邀请，远赴千里之外的磨黑，"为撰先人墓志"，结果引发清华大学解聘风波。
据说，当初力举辞退刘文典的闻一多，在听说云南大学聘请刘文典后，就不止一次地发牢骚："谓幸得将恶劣之某教授排挤出校，而专收烂货、藏垢纳污之云大则反视为奇珍而聘请之。"
闻一多之所以如此动怒，是因为他与刘文典之间有什么个人恩怨？还是因为他对刘文典此举"失节"实在鄙睨？近些年，随着一些书信和当事人回忆资料的逐渐浮现，关于这件事的是非曲折，已经日趋明晰。最直接的原因，还是与人们纷纷认为刘文典"气节"失守有一定的关联。
当然，"一文钱难倒英雄汉"，站在今天的立场去看，在当时的境况下，刘文典做出这种选择，实在有一种迫不得已的无奈。自己可以"吃了上顿没下顿"，但总不能老是让妻儿一道跟着忍冻挨饿吧！闻一多讥嘲刘文典应该 "度为磨黑盐井人"，其实他本人当时也因生活所迫不得不挂牌刻印卖钱，结果被儿子闻立鹤责问为"发国难财"。
可以想见，五四时代的知识分子，穷要穷得叮当响，每个人对于"气节"的坚守都是异常看重的。其实，刘文典本人又何尝不是？1948年年末，国民党在大陆节节败退，与刘文典素有交情的胡适就曾谋划将他送往美国，并为之找好了"下家"，办好了相关证件，但刘文典的"狂劲"又上来了："我是中国人，为什么要离开祖国？"
历史与今天的距离，往往只是一张纸的两面。在中华民族五千年的历史记忆里，有一些东西是始终存在的，比如文人的骨气。因此，"狂人"闪亮登场，就几乎成为中国历史上的一个"保留节目"。
战国时期，屈大夫洁身自守，遭遇谗言陷害，两番被逐荒蛮之地。但他依然且行且歌，啸傲"天问"，放言古今："举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。"最终自沉汨罗。
东晋衰靡，陶渊明"不为五斗米折腰"，自弃官印，"种菊东篱下，悠然见南山"，过起了隐居的生活。在他看来，归去也是一种归来，是名利的归去、灵魂的归来。
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【资料来源】广西师范大学出版社 |
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