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社交礼仪 》 礼记 》
曲礼下
戴圣 Dai Sheng
郑玄 Zheng Xuan
凡奉者当心，提者当带。执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。
凡执主器，执轻如不克。执主器，操币、圭、璧，则尚左手，行不举足，车轮曳踵。
立则磬折垂佩。主佩倚，则臣佩垂；主佩垂，则臣佩委。执玉，其有藉者则裼；无藉者则袭。
国君不名卿老、世妇，大夫不名世臣、侄、娣，士不名家相、长妾。君大夫之子，不敢自称曰「余小子」；大夫、士之子，不敢自称曰「嗣子某」，不敢与世子同名。
君使士射，不能，则辞以疾，言曰：「某有负薪之忧。」侍于君子，不顾望而对，非礼也。
君子行礼，不求变俗。祭祀之礼，居丧之服，哭泣之位，皆如其国之故，谨修其法而审行之。去国三世，爵禄有列于朝，出入有诏于国，若兄弟宗族犹存，则反告于宗后；去国三世，爵禄无列于朝，出入无诏于国，唯兴之日，从新国之法。
君子已孤不更名。已孤暴贵，不为父作谥。居丧，未葬，读丧礼；旣葬，读祭礼；丧复常，读乐章。居丧不言乐，祭事不言凶，公庭不言妇女。
振书、端书于君前，有诛。倒策侧龟于君前，有诛。龟策、几杖、席盖、重素、袗絺绤，不入公门。苞屦、扱衽、厌冠，不入公门。书方、衰、凶器，不以告，不入公门。公事不私议。
君子将营宫室：宗庙为先，厩库为次，居室为后。凡家造：祭器为先，牺赋为次，养器为后。无田禄者不设祭器；有田禄者，先为祭服。君子虽贫，不粥祭器；虽寒，不衣祭服；为宫室，不斩于丘木。
大夫、士去国，祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士。大夫、士去国：逾竟，为坛位乡国而哭。素衣，素裳，素冠，彻缘，鞮屦，素簚，乘髦马。不蚤鬋。不祭食，不说人以无罪；妇人不当御。三月而复服。
大夫、士见于国君，君若劳之，则还辟，再拜稽首；君若迎拜，则还辟，不敢答拜。大夫、士相见，虽贵贱不敌，主人敬客，则先拜客；客敬主人，则先拜主人。凡非吊丧、非见国君，无不荅拜者。大夫见于国君，国君拜其辱。士见于大夫，大夫拜其辱。同国始相见，主人拜其辱。君于士，不荅拜也；非其臣，则荅拜之。大夫于其臣，虽贱，必荅拜之。男女相荅拜也。
国君春田不围泽；大夫不掩羣，士不取麛卵。岁凶，年谷不登，君膳不祭肺，马不食谷，驰道不除，祭事不县。大夫不食粱，士饮酒不乐。君无故，玉不去身；大夫无故不彻县，士无故不彻琴瑟。
士有献于国君，他日，君问之曰：「安取彼？」再拜稽首而后对。大夫私行出疆，必请。反，必有献。士私行出疆，必请；反，必告。君劳之，则拜；问其行，拜而后对。
国君去其国，止之曰：「奈何去社稷也！」大夫，曰：「奈何去宗庙也！」士，曰：「奈何去坟墓也！」国君死社稷，大夫死众，士死制。
君天下，曰「天子」。朝诸侯，分职授政任功，曰「予一人」。践阼临祭祀：内事曰「孝王某」，外事曰「嗣王某」。临诸侯，畛于鬼神，曰「有天王某甫」。崩，曰「天王崩」。复，曰「天子复矣」。告丧，曰「天王登假」。措之庙，立之主，曰「帝」。天子未除丧，曰「予小子」。生名之，死亦名之。
天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。天子之五官：曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。天子之六府：曰司土、司木、司水、司草、司器、司货，典司六职。天子之六工：曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工，典制六材。五官致贡，曰享。
五官之长，曰伯：是职方。其摈于天子也，曰「天子之吏」。天子同姓，谓之「伯父」；异姓，谓之「伯舅」。自称于诸侯，曰「天子之老」，于外曰「公」；于其国曰「君」。九州之长入天子之国，曰「牧」。天子同姓，谓之「叔父」；异姓，谓之「叔舅」；于外曰「侯」，于其国曰「君」。其在东夷、北狄、西戎、南蛮，虽大，曰「子」。于内自称曰「不谷」，于外自称曰「王老」。庶方小侯入天子之国，曰「某人」，于外曰「子」，自称曰「孤」。
天子当依而立。诸侯北面而见天子，曰觐。天子当宁而立，诸公东面、诸侯西面，曰朝。诸侯未及期相见曰遇，相见于却地曰会。诸侯使大夫问于诸侯曰聘，约信曰誓，莅牲曰盟。诸侯见天子曰「臣某侯某」。其与民言，自称曰「寡人」。其在凶服，曰「适子孤」。临祭祀，内事曰「孝子某侯某」，外事曰「曾孙某侯某」。死曰「薨」，复曰「某甫复矣」。旣葬，见天子，曰类见。言谥曰类。诸侯使人使于诸侯，使者自称曰「寡君之老」。
天子穆穆，诸侯皇皇，大夫济济，士跄跄，庶人僬僬。
公、侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。夫人自称于天子，曰「老妇」；自称于诸侯，曰「寡小君」；自称于其君，曰「小童」。自世妇以下，自称曰「婢子」。子于父母则自名也。天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。
列国之大夫，入天子之国曰「某士」；自称曰「陪臣某」。于外曰「子」，于其国曰「寡君之老」。使者自称曰「某」。
君子不亲恶。诸侯失地，名；灭同姓，名。天子不言出，诸侯不生名。
为人臣之礼：不显谏。三谏而不听，则逃之。子之事亲也：三谏而不听，则号泣而随之。
君有疾，饮药，臣先嘗之。亲有疾，饮药，子先嘗之。医不三世，不服其药。
擬人必于其伦。问天子之年，对曰：「闻之：始服衣若干尺矣。」问国君之年：长，曰能从宗庙社稷之事矣；幼，曰未能从宗庙社稷之事也。问大夫之子：长，曰能御矣；幼，曰未能御也。问士之子：长，曰能典谒矣；幼，曰未能典谒也。问庶人之子：长，曰能负薪矣；幼，曰未能负薪也。问国君之富，数地以对，山泽之所出。问大夫之富，曰有宰食力，祭器衣服不假。问士之富，以车数对。问庶人之富，数畜以对。
天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，岁遍。诸侯方祀，祭山川，祭五祀，岁遍。大夫祭五祀，岁遍。士祭其先。凡祭，有其废之莫敢举也，有其举之莫敢废也。非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。天子以牺牛，诸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。支子不祭，祭必告于宗子。
凡祭宗庙之礼：牛曰「一元大武」，豕曰「刚鬛」，豚曰「腯肥」，羊曰「柔毛」，鸡曰「翰音」，犬曰「羹献」，雉曰「疏趾」，兔曰「明视」，脯曰「尹祭」，稾鱼曰「商祭」，鲜鱼曰「脡祭」，水曰「清涤」，酒曰「清酌」，黍曰「芗合」，粱曰「芗萁」，稷曰「明粢」，稻曰「嘉蔬」，韭曰「丰本」，盐曰「咸鹾」，玉曰「嘉玉」，币曰「量币」。
天子死曰「崩」，诸侯曰「薨」，大夫曰「卒」，士曰「不禄」，庶人曰「死」。在床曰「尸」，在棺曰「柩」。羽鸟曰「降」，四足曰「渍」。死寇曰「兵」。
祭王父曰「皇祖考」，王母曰「皇祖妣」。父曰「皇考」，母曰「皇妣」。夫曰「皇辟」。生曰「父」、曰「母」、曰「妻」，死曰「考」、曰「妣」、曰「嫔」。寿考曰「卒」，短折曰「不禄」。
天子视不上于夾，不下于带；国君，绥视；大夫，衡视；士视五步。凡视：上于面则敖，下于带则忧，倾则奸。
君命，大夫与士肄。在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。朝言不及犬马。辍朝而顾，不有异事，必有异虑。故辍朝而顾，君子谓之固。在朝言礼，问礼对以礼。
大飨不问卜，不饶富。
凡挚，天子鬯，诸侯圭，卿羔，大夫雁，士雉，庶人之挚匹；童子委挚而退。野外军中无挚，以缨、拾、矢可也。妇人之挚，椇、榛、脯、修、枣、栗。
纳女于天子，曰「备百姓」；于国君，曰「备酒浆」；于大夫，曰「备埽洒」。
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