文化思考 》 中國人的假想敵：日本人憑什麽   》 第2節：整齊劃一的機器民族      周興旺 Zhou Xingwang

　　日本人在資本主義的發展中，搭的是末班車。但憑藉其國民良好的組織紀律性和整齊劃一的戰鬥力，在後來的戰爭中不僅彌補了技術上的鴻溝，還在競爭中取得了後發優勢。
　　在１９０４年日俄戰爭中，俄軍在世界戰爭史上首次使用了最先進的重機槍，而且俄軍的兵力、火炮和工事都優於日軍，但俄軍目睹日軍瘋狂衝鋒陷陣的情況，産生了畏怯情緒，最終要塞失守，戰爭失敗。在這場戰爭中，日軍為了攻占一個叫"203號"的小高地，居然死亡了1.2萬多人，創造了世界上最慘重的傷亡記錄。但日本人最終憑藉野蠻的衝鋒，占領了這個高地。
　　日本人在第二次世界大戰中，本土人口不到８０００萬人，卻動員了近１０００萬的總兵力，占總人口的１２％。兵役年齡從平時的１８歲至２５歲，擴大到１７歲至４５歲。在戰爭末期，為了準備所謂的"本土决戰"，還動員了不脫産的"國民義勇兵"２８００萬人。這種超限度的畸形動員給國傢的生存能力帶來了一係列的惡果，但是，此種動員無論是在戰前還是戰中，進展仍然比較順利。這在世界戰爭歷史上也是沒有過的。
　　日本的侵略戰爭性質必須唾棄，但日本人的整體動員能力也確實給世人留下了深刻的印象。
　　李宗仁將軍在抗日戰爭中擔任中國第五戰區司令長官，且指揮部隊取得了臺兒莊大捷。抗戰勝利後，李宗仁將軍在回憶錄中日本人的戰爭動員能力和組織能力仍然難以忘懷：至於日本軍隊的長處，那也確實說不盡的。日本陸軍訓練之精，和戰鬥力之強，可說舉世罕有其匹。用兵行陣時，上至將官，下至士卒，俱按戰術戰鬥原則作戰，一絲不亂，令敵人不易有隙可乘。日本高級將領之中雖乏出色戰略傢，但是在基本原則上，絶少發生重大錯誤。日本將官，一般都身材矮小，其貌不揚，但其做事皆能腳踏實地，一絲不苟，令人生敬生畏。這些都是日本軍人的長處。
　　著名歷史學家黃仁宇先生在抗日戰爭中擔任過國民黨的軍官，並親自參加了日軍的投降儀式，通過對日本人的直接考察，他斷言，以日本人的動員能力和組織能力，其再次崛起是必然的：
　　第二次世界大戰結束後，氣焰囂張的日軍投降，一夜之間驕橫兇殘的性格如冰雪消融，個個成為"謙謙君子"。百萬降兵一時回不了國，中國當局安排他們修路、修機場，他們全都積極努力，絶無抵觸情緒。一天，他們在工作中烤火取暖，不小心飄出火星，燒毀了一間中國民房。為表示歉意，日軍竟全體自動餓飯，用一天的伙食費進行賠償。當時，中國當局並無追討損失和懲罰的意思，相反一些中國人看了這種情形，反而生出"過意不去"和"可憐他們"的心情。
　　根據第一次世界大戰結束前後經驗，戰敗國如俄德均有軍隊叛變産生糾紛的事情，如果日本將領控製不住，全副武裝的百萬日軍釀成事件是很容易的事情。而據黃仁宇教授的回憶，這種事情竟然一件也沒發生，"我自己於１９４５年９月初隨第三方面軍先遣部隊抵上海，又隨副司令長官鄭洞國將軍赴南京，此時京滬鐵路全倚尚未受降之日軍警衛，而一路秩序井然。黃埔路中央軍校舊址為９月９日岡村簽署降書場所，所有會場佈置工作，一律由日本士兵擔任，他們垂首聽命毫無參差池節。據通日語之同事道及，他們下級軍官對士兵訓話仍保持十足權威，毫無恐懼失控情態。凡我所目睹身受日軍上至將領下至士兵全部馴順有禮。我與彼等相處數月曾未聞一句不遜之言，亦未見一個抱怨懷憾的表態。不久之前尚有一位友人在紐約《世界日報》為文稱，彼曾在當日見及日軍憲兵隊尉級軍官。因為日本憲兵平日為非作歹，終戰後此等軍官成日被居民痛打，但彼等受有岡村命令不得回手，以致每日臉部打腫，仍奉行命令如故。"
　　試想，這樣整齊劃一的紀律性，別的哪個民族能做得到？
　　二次世界大戰後，日本全民族意志統一，决心通過經濟振興實現崛起，其國民生産總值從１９５０年到１９９０年，增長１５２倍，這樣的日本速度背後，沒有一種狂熱的舉國一致的民族性格支持，如何可以想象？
　　日本是世界軍事史上第一個提出舉國體製的國傢。在第二次世界大戰中，曾經準備"一億玉碎"，作垂死的掙紮。戰後，又提出"一億振興"，再次讓世人颳目相看。
　　日本人的凝聚力從哪裏來？日本人為什麽可以做到像機器人一樣服從指揮？日本人的機器性格的利弊得失如何？確實值得每個中國人好好琢磨。
　　２．整齊劃一的機器民族
　　最先把日本人稱作機器民族的人是中國學者林語堂，林語堂是中國著名的文化學家，尤其對國民性問題有精深的研究，他創作的《吾國吾民》（又翻譯為《中國人》）到目前為止仍然是闡述中國人民族性最好的著作。
　　林語堂先生在研究中國人的國民性時，曾經認真地把中國人與日本人做了精細的對比，林語堂把中國人比做老油條，把日本人比做機器人，他說："日本成為一個好戰的法西斯國傢，是最合適不過的事，因為日本人行動像機器。而中國不適合於成為同樣的國傢。因為中國人的個人思想太濃厚，要把深思熟慮的人組成一個法西斯國傢，使他們嚴守紀律地行走鵝步，那簡直是不可能的事。"
　　林語堂先生不僅敏銳地觀察到日本人行動像機器，還註意到日本人的思維方式與文化模式也與機器無異：日本把西洋文明整個吞咽下去，連同西方所有的軍國主義、資本主義、國傢主義以及維新主義。他把這些東西加蓋在一個封建社會之上，沒有時間去為自己盤算。由此，他的文明變成了機器化，缺少幽默，不近人情。這種機器化而缺少幽默的特徵，可以由呆板莊重的日本海關職員和警察身上看得出來。這也可以由日本人桀驁的性格與軍人的妄動之上看出來。



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【資料來源】世界知識出版社
第1節：日本民族崛起的核心武器第2節：整齊劃一的機器民族第3節：去東京路上的堵車事件第4節：愚忠與服從
第5節：長久嚴酷的封建社會第6節：悲劇情結與幻滅意識第7節：日本民族與佛教第8節：為什麽要自殺
第9節：大和之魂與日本精神第10節：日本自己的宗教神道教第11節：神道教的設立和發展第12節：大和民族如何凝聚
第13節：日本人就是武士道第14節：大和不和第15節：天皇是現人神第16節：大化改新
第17節：君主立憲製第18節：武傢為王第19節：挾天子以令諸侯第20節：日本社會達爾文主義
第21節：殺富濟貧乃是歷史規律第22節：繼續製造亞洲叢林第23節：走軍國主義之路第24節：明治維新
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