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《金瓶梅》: 一部晚明社會“食貨志”(1)
侯會 Hou Hui
還是在讀小學的時候,傢裏書少,經常翻看的,是一册姐姐的語文課本。那是她讀書的那所中學自編的教材,所選篇目跟一般統編教材不同。例如選朱自清先生的散文,一般教材大多是《背影》《荷塘月色》,這本教材卻額外選了一篇《加爾東尼市場》。
朱自清先生於上世紀30年代旅歐期間,曾在英國住了七個月。加爾東尼市場是倫敦的一傢舊貨市場,朱先生以他那一貫的親切筆調絮絮而談,講述他在市場中閑逛、購物的樂趣。說到舊書及一些有趣的小玩意兒,還捎帶提到價格。像一套莎士比亞全集,“衹花了九便士,纔合五六毛錢”;“一個銅獅子鎮紙……要價三先令(二元餘),還了一先令,沒買成”。最後提到一册“大大的厚厚的”賀年片樣本,“問價錢纔四便士,合兩毛多”。“回國來讓太太小姐孩子們瞧瞧,都愛不釋手;讓她們猜價兒,至少說四元錢。我忍不住要想,逛那麽一趟加爾東尼,也算值得了。”
如今想來,朱自清散文親切如口出的文字風格,正是他的平民思想、平民情感的自然流露——文學固然以談理想、抒壯懷為高,然而沒有“饑者歌其食,勞者歌其事”的天籟之音,沒有細數柴米油????的生活之味,文學也便失去了多樣性,甚至失去了生活的基礎和生命力。
這篇《加爾東尼市場》至少讓我們知道,朱自清先生這位大文學家的內心,不僅為父親的背影感動過,不衹被荷塘的美色陶醉過,也不單因社會的不公而感憤激動過;其中也有對平凡生活樂趣的尋求,甚至不乏因舊貨“撿漏”而引發的小小欣悅與滿足。我們並未因此減少對先生的尊敬,反而覺得朱先生的一顆心與市井小民息息相通,與我們貼得更近。
一位西方學者總結說:“一部西方小說史,就是一部不斷淡化英雄的歷史。”此話不僅是對小說而言,也可以理解為對整個文學發展歷程的總括:那應是一個脫離聖雄豪傑的神話傳奇、不斷嚮平民生活靠攏的過程。朱自清先生的文字,已經讓我們體會到了這一點。
其實中國的傳統文學又何嘗不是如此。明代“四大奇書”中,《西遊記》說佛論道,離世俗生活甚遠,可以存而不論。《三國演義》講述帝王將相的豐功偉略,讓下層讀者須仰視纔見,不免脖子發酸。至《水滸傳》講說民間英雄豪傑的傳奇,已經嚮市井讀者大大跨進了一步,不過打虎的武鬆、拔楊的魯智深,到底還是身邊難覓的超人。至世情小說《金瓶梅》,纔開創長篇小說專寫市井人物的先河,讀者在書中常常能發現左鄰右捨的影子,卻很難再見割據的雄主、超凡的英雄——作者視點放得越低,文學進步的腳步就越大。這可能就是學者把《金瓶梅》推為“白話小說里程碑”甚至是“真正的小說”的重要原因吧。
詳細討論《金瓶梅》的思想、藝術、文學史地位等,不是這本小書所能胜任的。不妨就讓我們選擇一個小話題,談談《金瓶梅》中的柴錢米價,瞭解一下古代底層百姓的日常生活,以我們平日打工掙錢、養傢糊口的平常心,來體諒古人,觀照人生,也不失為尋求閱讀之樂的一種角度和嘗試。
4月裏的一天,在山東清河縣富商西門慶傢中,“五娘”潘金蓮鬥牌贏了三錢銀子,她又攛掇有錢的“六娘”李瓶兒添出七錢銀子,讓僕人興兒買來一隻燒鴨、兩衹雞、一錢銀子下飯(佐餐菜餚)、一罎子金華酒、一瓶白酒,另有一錢銀子的果餡涼糕。興兒的妻子把這桌價值一兩銀子的酒席整頓好,衆妻妾在花園捲棚下開懷暢飲、大快朵頤,又拿了酒菜,到假山亭子內下棋投壺、賞花觀景,度過了悠閑快活的一天——這是明代小說《金瓶梅》第五十二回中的一個場景。
這一篇看似瑣碎的飲食賬,讓每天難離柴米油????的讀者嗅到濃濃的生活氣息,被真實的生活細節所吸引,不知不覺地融入小說人物的生活中去。這正是《金瓶梅》的魅力所在。
的確,《金瓶梅》是一部讓人嘖嘖稱奇的小說,它在明萬歷年間問世後,吸引了衆多名人學者的關註,卻又遭遇了毀譽不一的尷尬局面。大文豪袁宏道說:“伏枕略觀,雲霞滿紙,勝於枚生《七發》多矣。”(《袁中郎全集》)文學家謝肇也盛稱“(書中人物)不徒肖其貌,且並其神傳之。信稗官之上乘,爐錘之妙手也”(《小草齋文集·金瓶梅跋》)。清代小說評論傢張竹坡幹脆把《金瓶梅》譽為天下“第一奇書”,放在“四大奇書”之首(另三部是《三國志演義》《水滸傳》《西遊記》)。
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