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易类 》 周易參同契 》
捲中
魏伯陽 Wei Bayang
乾剛坤柔，配合相包。陽稟陰受，雄雌相須。須以造化，精氣乃舒。坎離冠首，光耀垂敷。玄冥難測，不可畫圖。聖人揆度，參序元基。四者混沌，徑入虛無。六十卦周，張布為輿。竜馬就駕，明君禦時。和則隨從，路平不邪。邪道險陰，傾危國傢。
君子居其室，出其言善，則千裏之外應之。謂萬乘之主，處九重之室，發號出令，順陰陽節，藏器待時，勿違卦月。屯以子申，蒙用寅戌，餘六十卦。各自有日，聊陳兩象，未能究悉。立義設刑，當仁施德，逆之者兇，順之者吉。按歷法令，至誠專密，謹候日辰。審察消息，纖芥不正，悔吝為賊。二至改度，乖錯委麯，隆鼕大暑，盛夏霜雪，二分縱橫，不應漏刻，風雨不節。水旱相伐，蝗蟲涌沸，群異旁出，天見其怪，山崩地裂。孝子用心，感動皇極，近出己口，遠流殊域。或以招禍，或以致福，或興太平，或造兵革。四者之來，由乎胸臆。動靜有常，奉其繩墨。四時順宜，與氣相得。剛柔斷矣，不相涉入。五行守界，不妄盈縮。易行周流，屈伸反覆。
晦朔之間，合符行中。混沌鴻濛，牝牡相從。滋液潤澤，施化流通。天地神明，不可度量。利用安身，隱形而藏。始於東北，箕鬥之鄉。旋而右轉，嘔輪吐萌。潛潭見象，發散精光。昴畢之上，震出為徵。陽氣造端，初九潛竜。陽以三立，陰以八通。故三日震動，八日兌行。九二見竜，和平有明。三五德就，乾體乃成。九三夕惕，虧折神符。盛衰漸革，終還其初。巽繼其統，固濟操持。九四或躍，進退道危。艮主進止，不得逾時。二十三日，典守弦期。九五飛竜，天位加喜。六五坤承，結括終始。韞養衆子，世為類母。上九亢竜，戰德於野。用九翩翩，為道規矩。陽數已訖，訖則復起。推情合性，轉而相與。循據璿璣，升降上下。周流六爻，難可察睹。故無常位，為易宗祖。
朔旦為復，陽氣始通。出入無疾，立表微剛。黃鐘建子，兆乃滋彰。播施柔暖，黎蒸得常。臨爐施條，開路正光。光耀漸進，日以益長。醜之大呂，結正低昂。仰以成泰，剛柔並隆。陰陽交接，小往大來。輻輳於寅，運而趨時。漸歷大壯，俠列卯門。榆莢墮落，還歸本根。刑德相負，晝夜始分。夬陰以退，陽升而前。洗濯羽翮，振索宿塵。乾健盛明，廣被四鄰。陽終於巳，中而相幹。姤始紀序，履霜最先。井底寒泉，午為蕤賓。賓服於陰，陰為主人。遯世去位，收斂其精。懷德俟時，棲遲昧冥。否塞不通，萌者不生。陰伸陽屈，沒陽姓名。觀其權量，察仲秋情。任畜微稚，老枯復榮。薺麥芽蘖，因冒以生。剝爛肢體，消滅其形。化氣既竭，亡失至神。道窮則反，歸乎坤元。恆順地理，承天布宣。玄幽遠渺，隔閡相連。應度育種，陰陽之元。寥廓恍惚，莫知其端。先迷失軌，後為主君。無平不陂，道之自然。變易更盛，消息相因。終坤始復，如循連環。帝王承禦，千載常存。
將欲養性，延命卻期。審思後末，當慮其先。人所稟軀，體本一無。元精雲布，因氣托初。陰陽為度，魂魄所居。陽神日魂，陰神月魄。魂之與魄，互為室宅。性主處內，立置鄞鄂。情主營外，築固城郭。城郭完全，人物乃安。爰斯之時，情合乾坤。乾動而直，氣布精流。坤靜而翕，為道捨廬。剛施而退，柔化以滋。九還七返，八歸六居。男白女赤，金火相拘，則水定火，五行之初。上善若水，清而無瑕。道之形象，真一難圖。變而分佈，各自獨居。類如雞子，黑白相符。縱廣一寸，以為初始。四肢五髒，筋骨乃俱。彌歷十月，脫出其胞。骨弱可捲，肉滑若鉛。
陽燧以取火，非日不生光。方諸非星月，安能得水漿。二氣玄且遠，感化尚相通。何況近存身，切在於心胸。陰陽配日月，水火為效徵。耳目口三寶，閉塞勿發通。真人潛深淵，浮遊守規中。旋麯以視聽，開闔皆合同。為己之樞轄，動靜不竭窮。離氣內營衛，坎乃不用聰。兌合不以談，希言順鴻濛。三者既關鍵，緩體處空房。委志歸虛無，無念以為常。證難以推移，心專不縱黃。寢寐神相抱，覺悟候存亡。顔容浸以潤，骨節益堅強。排卻衆陰邪，然後立正陽。修之不輟休，庶氣雲雨行。淫淫若春澤，液液象解冰。從頭流達足，究竟復上升。往來洞無極，怫怫被容中。反者道之驗，弱者德之柄。耘鋤宿污穢，細微得調暢。濁者清之路，昏久則昭明。世人好小術，不審道淺深。棄正入邪徑，欲速閼不通。猶盲不任杖，聾者聽宮商。沒水捕雉兔，登山索魚竜。植麥欲獲黍，運規以求方。竭力勞精神，終年無見功。欲知服食法，事約而不繁。
太陽流珠，常欲去人。卒得金華，轉而相因。化為白液，凝而至堅。金華先唱。有頃之間，解化為水。馬齒琅玕，陽乃往和，情性自然。迫促時陰，拘蓄禁門。慈母育養，孝子報恩。嚴父施令，教敕子孫。五行錯王，相據以生。火性銷金，金伐木榮。三五與一，天地至精。可以口訣，難以書傳。子當右轉，午乃東旋。卯酉界隔，主客二名。竜呼於虎，虎吸竜精。兩相飲食，俱相貪並。遂相銜咽，咀嚼相吞。熒惑守西，太白經天。殺氣所臨，何有不傾。狸犬守鼠，烏雀畏鸇。各得其功，何敢有聲。
不得其理，難以妄言。竭殫傢産，妻子饑貧。自古及今，好者億人。訖不諧遇，希有能成。廣求名藥，與道乖殊。如審遭逢，睹其端緒。以類相況，揆物終始。五行相剋，更為父母。母含滋液，父主稟與。凝精流形，金石不朽。審專不泄，得為成道。立竿見影，呼𠔌傳響。豈不靈哉，天地至象。若以野葛一寸，巴豆一兩，入喉輒僵，不得俯仰。當此之時，雖周文揲蓍，孔子占象，扁鵲操針，巫鹹扣鼓，安能令蘇，復起馳走。
河上奼女，靈而最神。得火則飛，不見埃塵。鬼隱竜匿，莫知所存。將欲製之，黃芽為根。物無陰陽，違天背元。牝雞自卵，其雛不全。夫何故乎，配合未連。三五不交，剛柔離分。施化之精，天地自然。猶火動而炎上，水流而潤下，非有師導，使其然也。資始統政，不可復改。觀夫雌雄，交媾之時，剛柔相結，而不可解。得其節符，非有工巧，以製禦之。若男生而伏，女偃其軀，稟乎胞胎。
受元氣初，非徒生時，著而見之。及其死也，亦復效之。此非父母，教令其然。本在交媾，定製始先。
坎男為月，離女為日。日以施德，月以舒光。月受日化，體不虧傷。陽失其契，陰侵其明。晦朔薄蝕，掩冒相傾。陽消其形，陰凌災生。男女相須，含吐以滋。雌雄錯雜，以類相求。金化為水，水性周章。火化為土，水不得行。故男動外施，女靜內藏。溢度過節，為女所拘。魄以鈐魂，不得淫奢。不寒不暑，進退合時。各得其和，俱吐證符。
丹砂木精，得金乃並。金水合處，木火為侶。四者混沌，列為竜虎。竜陽數奇，虎陰數耦。肝青為父，肺白為母，腎黑為子，心赤為女，脾黃為祖。子五行始，三物一傢，都歷戊己。剛柔迭興，更列分部。竜西虎東，建緯卯酉。刑德並會，相見歡喜。刑主殺伏，德主生起。二月榆落，魁臨於卯。八月麥生，天罡據酉。子南午北，互為綱紀。一九之數，終而復始。含元虛危，播精於子。
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不獨處，雌不孤居。玄武龜蛇，蟠虯相扶。以明牝牡，竟當相須。假使二女共室，顔色甚姝，令蘇秦通言，張儀結媒。發辨利舌，奮舒美辭，推心調諧，合為夫妻。弊發腐齒，終不相知。
若藥物非種，名類不同。分刻參差，失其綱紀，雖黃帝臨爐，太乙執火，八公搗煉，淮南調合。立宇崇壇，玉為階陛，麟脯鳳臘，把籍長跪，禱祝神祇，請哀諸鬼，沐浴齋戒，冀有所望。亦猶和膠補釜，以硇塗瘡，去冷加冰，除熱用湯，飛龜舞蛇，愈見乖張。
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