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旅游记录 》 一个女驴友的野外旅行记：生死墨脱 》
第2节：一个人远行(2)
伍娟 Wu Juan
有稀稀拉拉的两三个游客也和我一样，旁观不加入，来西藏不为别的，只为有这样的闲暇时光，可以思考，可以发呆。
远离了那个充满欲望的钢筋水泥牢笼，远离欺骗，远离虚伪，远离肮脏的一切交易，完全地做我自己，生活不用被人支配，也不需要去支配别人。
我的眼睛被一个八九岁的小男孩吸引。每次在这里都可以看到他独自在大昭寺门口磕长头，他双手合十，闭合上双眼，把手高高地举过头顶，再缓缓地放下来，触及额头，再触及嘴唇，接着是心口，三条通往灵魂的通路，慢慢跪下匍匐全身额头触地，用尽全身的力量用身体亲吻那片神圣的大地。
我慢悠悠的从二楼下来，坐在离小男孩不远的地方。小男孩有一整套的行头：一副已经磨损得很厉害的皮围裙和膝盖上的护膝，手掌上还有一个同样功能的皮垫。所有的一切都看不出原本的面貌了，因为一直在街面上来回地摩擦，已经污秽不堪。
远远地看到他额头中心有个微微突起的印记，好奇地把他拉到跟前，发现居然是个老茧，我心痛地拉他近身，用手去抚摸那个硬硬的印记，当触到那个不像皮肤的硬块的那一刻，我的心颤动了一下：每天要反复磕多少头，才能把头上磕出老茧！
我知道很多人的老茧长在不同的地方。酒店服务员的老茧长在大拇指上，因为他们经常帮客人点烟；农民的老茧是双手、双脚都有；我的老茧长在心上，对于这个世界，我一天比一天漠然和无动于衷，渐渐地对于身边发生的一切美好和丑陋的事情都变得麻木不仁。每天我的时间安排只参照唯一的准则——“这会给我带来多少利益。”
看到这个孩子我震惊了，想起了《可可西里》里有一句对白：“虽然藏民身上的衣服总是很污秽，但是他们的心比谁都干净。”
在西藏的日子，我的心一次次震撼，一次次感动，那么的突如其来，没有任何的征兆，我感觉我的心逐渐地在苏醒过来，身体里的细胞开始慢慢复苏了。
手机的铃声把我从万千的思绪中拉了回来，接到一个短信，是要走川藏回的。“你是司机吗？”第一个短信就问。得知也是同类，我很高兴，因为这个时间留在拉萨的游客已经很少了，总算不会和司机同行了。
琼也是重庆人，生了一副可爱的胖胖的圆脸，眼睛很有神，长着长长的睫毛，小巧坚毅的鼻子，很厚实的两片嘴唇，感觉也是个率性不羁的人。
他一个人出来晃荡了一个多月，也想回家了。我们决定同行。
离归期还有两天的时间，我又跟一队人马去了纳木错，在路上认识了遥，一个很瘦小精干的上海人，没想到个头矮小的他居然一个人一路搭车去了阿里无人区。西藏总是给人机会，让你遇到些不得不心生敬佩的高人。
后来他的一个女同事菲也来了西藏，于是他们俩同行到了纳木错。他给我讲起去墨脱的计划，我很感兴趣，但是掂量掂量我的体力，还是觉得那个地方只可能在梦里抵达了。
那时候我对墨脱的了解，除了“与世隔绝”这四个字以外，便再没有了。
回拉萨后和琼讲起，琼对墨脱一直都很感兴趣，一听就说约遥出来聊聊，我也想顺便听听，于是约了地方一起吃饭。
离吃饭的时间还有一个小时，我洗了个热水澡。到了约定的“麻婆豆腐”川菜馆，听他们聊起墨脱种种的传奇，我动了心。
晚上和琼赶紧上网查询了有关墨脱的详细资料，所有的一切都让我亢奋不已。
墨脱藏语意为“花朵”，古称"白玛岗"，意为隐秘的莲花圣地,这里是藏传佛教信徒向往的圣地，他们把一生中能去一次白马岗视为最大幸事。相传，早在公元8世纪，佛教大师莲花生曾来到这里弘法月余，就称颂这里是“莲花圣地”。又因为这里是一块封闭的天地，所以在大藏经《甘珠尔》中，又称这里是“佛之净土”。
这里原本不是门巴人的故乡，据史料记载和民间传说，门巴人在近一两百年前开始东迁，凭着勇气以及对东方美好生活的向往，千里迢迢来到白玛岗。尽管当时的川滇边务大臣派人拦截，但大部分门巴人还是按照自己的愿望走进了这“莲花盛开的圣地”，在这块富饶之地建立村寨，定居下来。
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【资料来源】重庆出版社 |
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