旅游记录 》 一個女驢友的野外旅行記：生死墨脫   》 第2節：一個人遠行(2)      伍娟 Wu Juan

　　有稀稀拉拉的兩三個遊客也和我一樣，旁觀不加入，來西藏不為別的，衹為有這樣的閑暇時光，可以思考，可以發呆。
　　遠離了那個充滿欲望的鋼筋水泥牢籠，遠離欺騙，遠離虛偽，遠離骯髒的一切交易，完全地做我自己，生活不用被人支配，也不需要去支配別人。
　　我的眼睛被一個八九歲的小男孩吸引。每次在這裏都可以看到他獨自在大昭寺門口磕長頭，他雙手合十，閉合上雙眼，把手高高地舉過頭頂，再緩緩地放下來，觸及額頭，再觸及嘴唇，接着是心口，三條通往靈魂的通路，慢慢跪下匍匐全身額頭觸地，用盡全身的力量用身體親吻那片神聖的大地。
　　我慢悠悠的從二樓下來，坐在離小男孩不遠的地方。小男孩有一整套的行頭：一副已經磨損得很厲害的皮圍裙和膝蓋上的護膝，手掌上還有一個同樣功能的皮墊。所有的一切都看不出原本的面貌了，因為一直在街面上來回地摩擦，已經污穢不堪。
　　遠遠地看到他額頭中心有個微微突起的印記，好奇地把他拉到跟前，發現居然是個老繭，我心痛地拉他近身，用手去撫摸那個硬硬的印記，當觸到那個不像皮膚的硬塊的那一刻，我的心顫動了一下：每天要反復磕多少頭，才能把頭上磕出老繭！
　　我知道很多人的老繭長在不同的地方。酒店服務員的老繭長在大拇指上，因為他們經常幫客人點煙；農民的老繭是雙手、雙腳都有；我的老繭長在心上，對於這個世界，我一天比一天漠然和無動於衷，漸漸地對於身邊發生的一切美好和醜陋的事情都變得麻木不仁。每天我的時間安排衹參照唯一的準則——“這會給我帶來多少利益。”
　　看到這個孩子我震驚了，想起了《可可西裏》裏有一句對白：“雖然藏民身上的衣服總是很污穢，但是他們的心比誰都幹淨。”
　　在西藏的日子，我的心一次次震撼，一次次感動，那麽的突如其來，沒有任何的徵兆，我感覺我的心逐漸地在蘇醒過來，身體裏的細胞開始慢慢復蘇了。
　　手機的鈴聲把我從萬千的思緒中拉了回來，接到一個短信，是要走川藏回的。“你是司機嗎？”第一個短信就問。得知也是同類，我很高興，因為這個時間留在拉薩的遊客已經很少了，總算不會和司機同行了。
　　瓊也是重慶人，生了一副可愛的胖胖的圓臉，眼睛很有神，長着長長的睫毛，小巧堅毅的鼻子，很厚實的兩片嘴唇，感覺也是個率性不羈的人。
　　他一個人出來晃蕩了一個多月，也想回傢了。我們决定同行。
　　離歸期還有兩天的時間，我又跟一隊人馬去了納木錯，在路上認識了遙，一個很瘦小精幹的上海人，沒想到個頭矮小的他居然一個人一路搭車去了阿裏無人區。西藏總是給人機會，讓你遇到些不得不心生敬佩的高人。
　　後來他的一個女同事菲也來了西藏，於是他們倆同行到了納木錯。他給我講起去墨脫的計劃，我很感興趣，但是掂量掂量我的體力，還是覺得那個地方衹可能在夢裏抵達了。
　　那時候我對墨脫的瞭解，除了“與世隔絶”這四個字以外，便再沒有了。
　　回拉薩後和瓊講起，瓊對墨脫一直都很感興趣，一聽就說約遙出來聊聊，我也想順便聽聽，於是約了地方一起吃飯。
　　離吃飯的時間還有一個小時，我洗了個熱水澡。到了約定的“麻婆豆腐”川菜館，聽他們聊起墨脫種種的傳奇，我動了心。
　　晚上和瓊趕緊上網查詢了有關墨脫的詳細資料，所有的一切都讓我亢奮不已。
　　墨脫藏語意為“花朵”，古稱"白瑪崗"，意為隱秘的蓮花聖地,這裏是藏傳佛教信徒嚮往的聖地，他們把一生中能去一次白馬崗視為最大幸事。相傳，早在公元8世紀，佛教大師蓮花生曾來到這裏弘法月餘，就稱頌這裏是“蓮花聖地”。又因為這裏是一塊封閉的天地，所以在大藏經《甘珠爾》中，又稱這裏是“佛之淨土”。
　　這裏原本不是門巴人的故鄉，據史料記載和民間傳說，門巴人在近一兩百年前開始東遷，憑着勇氣以及對東方美好生活的嚮往，千裏迢迢來到白瑪崗。儘管當時的川滇邊務大臣派人攔截，但大部分門巴人還是按照自己的願望走進了這“蓮花盛開的聖地”，在這塊富饒之地建立村寨，定居下來。



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【資料來源】重慶出版社
第1節：一個人遠行(1)第2節：一個人遠行(2)第3節：一個人遠行(3)
第4節：嚮墨脫挺進(1)第5節：嚮墨脫挺進(2)第6節：嚮墨脫挺進(3)
第7節：嚮墨脫挺進(4)第8節：嚮墨脫挺進(5)第9節：嚮墨脫挺進(6)
第10節：阿尼橋驚魂夜(1)第11節：阿尼橋驚魂夜(2)第12節：阿尼橋驚魂夜(3)
第13節：阿尼橋驚魂夜(4)第14節：阿尼橋驚魂夜(5)第15節：阿尼橋驚魂夜(6)
第16節：沒有盡頭的路(1)第17節：沒有盡頭的路(2)第18節：沒有盡頭的路(3)
第19節：沒有盡頭的路(4)第20節：沒有盡頭的路(5)第21節：沒有盡頭的路(6)
第22節：沒有盡頭的路(7)第23節：美麗的雪山，善良的人(1)第24節：美麗的雪山，善良的人(2)
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