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诗歌评论 》 雅道機要 》
捲二
徐寅 Xu Yin
明勢含升降
勢者，詩之力也。如物有勢，即無往不剋。此道隱其間，作者明然可見。
洪河側掌勢。詩曰：“遊人微動水，高岸便生雲。”
丹鳳銜珠勢。詩曰：“正思浮世事，又過古城邊。”
孤雁失群勢。詩曰：“人情苟且頭頭見，世路欹危處處驚。”
猛虎跳澗勢。詩曰：“仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。”
雲霧繞山勢。詩曰：“中原不是無麟鳳，自是皇傢結網疏。”
竜鳳交吟勢。詩曰：“昆玉已成廊廟器，澗泉猶是薜蘿身。”
孤峰直起勢。詩曰：“山中攜捲去，榜上得官歸。”
猛虎踞林勢。詩曰：“窗前閑弄鴛鴦綉，壁上時看獬豸圖。”
明體裁變通
體者，詩之象。如人之體象，須使形神豐備，不露風骨，斯為妙手矣。
高古體。詩曰：“千般貴盛無過達，一片心閑不奈何。”
清奇體。詩曰：“未曾將一字，容易謁諸侯。”
遠近體。詩曰：“已知前事往，更給後人看。”
雙分體。詩曰：“船中江上景，晚泊曉行時。”
背分體。詩曰：“山河終决勝，楚漢且橫行。”
無虛體。詩曰：“山寺樓臺月，江城鼓角風。”
覆妝體。詩曰：“疊巘供秋望，無雲到夕陽。”
開闔體。詩曰：“捲簾黃葉落，鎖印子規啼。”
是時體。詩曰：“須知項籍劍，不及魯陽戈。”
貞潔體。詩曰：“大雪路亦出，深山水也齋。”
明意包內外
內外之意，詩之最密也。苟失其轍，則如人之去足，如車去輪，何以行之哉？
贈人。外意須言前人德業，內意須言皇道明時。詩曰：“夜閑同象寂，晝定為吾開。”
送人。外意須言離別，內意須言進退之道。詩曰：“遙山來暮雨，別浦去孤舟。”
題牡丹。外意須言美豔香盛，內意須言君子時會。詩曰：“開處百花應有愧，盛時群眼恨無言。”
花落。外意須言風雨之象，內意須言正風將變。詩曰：“不能延數日，開即是春風。”
鷓鴣。外意須明飛自在，內意須言小得失。詩曰：“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裏啼。”
聞蟬。外意須言音韻悠揚，幽人起興；內意須言國風蕪穢，賢人思退之故。詩曰：“斜陽當古道，久客獨踟躕。”
夫詩者，儒中之禪也。一言契道，萬古鹹知。
大雅題：天地、海嶽、風雨、四時、日夜。大雅句，詩曰：“日月光天德，山河壯帝居。”
小雅題：鬆、竹、鶴、僧、道、池亭、寺觀。小雅句，詩曰：“齋歸門掩雪，講徹柏生枝。”
背時題：招隱、辭居、思山、出關。背時句，詩曰：“歸時值落葉，遠路入寒山。”
歌詠題：聽琴、對月、賞花、喜晴。歌詠句，詩曰：“一堂風冷淡，千古意分明。”
諷刺題：晚望、落葉、夕陽、聞蛩。諷刺句，詩曰：“白雲風散盡，紅葉水流來。”
教化題：警世、懷居、詠古、嗟時。教化句，詩曰：“傍人皆默語，當局好堤防。”
哀傷題：落第、病中、倦客、秋懷。哀傷句，詩曰：“江上二親老，月中丹桂高。”
嘆恨題：宮怨、檻猿、病鶴、逸客。嘆恨句，詩曰：“妾如無異意，君棄也甘心。”
感事題：廢宮、懷古、荒宮、舊居。感事句，詩曰：“橋高來野水，今古繞長川。”
以上但將此意體究古人詩句，則備明旨趣矣。能使功不浪施，語不虛發。
敘體格
詩有十一不：一曰不時態。二曰不繁雜。三曰不質樸。四曰不才調。五曰不囚縛。六曰不沉靜。七曰不細碎。八曰不怪異。九曰不浮豔。十曰不僻澀。十一曰不文藻。
凡為詩者，先須識體格。未論古風，且約五七言律詩，惟閬仙真作者矣。辭體若淡，理道深奧，不失諷詠，語多興味，惟知前項十一不，則得之矣。
時態句。詩曰：“麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。”
繁雜句。詩曰：“船中江上景，晚泊早行時。”
質樸句。詩曰：“不覺日又夜，爭教人少年。”
囚縛句。詩曰：“捲簾當白晝，移榻對青山。”
沉靜句。詩曰：“冷落菊花雨，參差荷葉風。”
細碎句。詩曰：“靜瓶搖暗浪，香罐帶微煙。”
怪異句。詩曰：“酒腸寬似海，詩膽大如天。”
浮豔句。詩曰：“好花紅照水，芳草緑隨船。”
以上但將此例句度吟詠，備見古今詩人製作體格，罕有離得此玻若得脫此，則真仙矣。
敘句度
凡為詩者，須分句度去着：或語，或句，或含景語，或一句一景，或句中語；或破題，或頷聯，或腹中，或斷句，皆有勢嚮不同。
南宗則二句見意，北宗則一句見意。
破題。備物象，語帶容易，勢須緊險。
頷聯。為一篇之眼目，句須寥廓古淡，勢須高舉飛動，意須通貫，字須子細裁剪。
腹中。句勢須平律細膩，語似拋擲，意不疏脫。
斷句。勢須快速，以一意貫兩意。或背斷，或正斷。須有不盡之意堆積於後，脈脈有意。
北宗句。詩曰：“一為嵩嶽客，幾葬洛陽人。”
南宗句。詩曰：“睡逢明月盡，愁對好山銷。”
破題句。詩曰：“東遊誰見待，尺紙寄長安。”
頷聯句。詩曰：“竜怒秋騰海，鰲回夜動船。”
腹中句。詩曰：“沙井泉澄疾，秋鐘韻盡遲。”
正斷。詩曰：“別有微涼處，相思不似君。”又詩：“除卻相思夢，音信誰為傳。”
背斷。詩曰：“忽然歸故國，猶想過灞陵。”又詩：“因悲在朝市，終日醉醺醺。”
詩斷。詩曰：“吟苦相思處，天寒水不流。”又詩：“寸心來又去，煙浪杳漫漫。”
詩語。詩曰：“果落新萍散，龜行細草開。”又詩：“遠雲收海渚，靜角掩山城。”
含景語。詩曰：“空將未歸意，說嚮欲行人。”又詩：“古跡應重別，生緣不暫停。”
一景一語。詩曰：“一宿夜湖水，千山叫蜀禽。”
句中語。詩曰：“寄宿山中鳥，相尋海畔僧。”又詩：“養雛成大鶴，種子作高鬆。”
敘搜覓意
凡為詩須搜覓。未得句，先須令意在象前，象生意後，斯為上手矣。不得一嚮衹構物象，屬對全無意味。凡搜覓之際，宜放意深遠，體理玄微。不須急就，惟在積思，孜孜在心，終有所得。古今為詩，或云得句先要頷下之句，今之欲高，應須緩就。若閬仙經年，周樸盈月可也。
敘磨煉
凡為詩須積磨煉。一曰煉句。二曰煉意。三曰煉字。意有暗鈍、粗落，句有死機、沉靜、瑣澀，字有解句、義同、緊慢。以上三格，皆須微意細心，不須容易。一字若閑，一聯句失，故古詩云：“一個字未穩，數宵心不閑。”
敘血脈
凡為詩須洞貫四闕始末，理道交馳，不失次序。詩有四不：不泥題目。不惑衆議。不落諸玻不犯沉暗。
敘通變
凡為詩須能通變體格。模擬古意，不偷竊名人句，令體面不同，不作貫魚之手。凡欲題詠物象，宜密佈機情，求象外雜體之意，不失諷詠，有含情久味之意，則真作者矣。
詩有多般通變：一曰或敘舊遊往事為寄。二曰或敘思詠隔闊為寄。三曰或敘時途更變為寄。四曰或敘功名未遂為寄。五曰或敘真隱高上為寄。六曰或敘多難旅途為寄。七曰或敘居處寂寥為寄。八曰或敘聲價祿宦為寄。九曰或敘景物凄涼為寄。十曰或敘雄勢為贈。十一曰或敘功名為贈。十二曰或敘清苦為贈。十三曰或敘才學為贈。十四曰或敘德行為贈。十五曰或敘高逸為贈。十六曰或敘富盛為贈。十七曰或敘閑雅為贈。十八曰或敘避世為贈。十九曰或敘居處為贈。二十曰或敘好異為贈。二十一曰或敘貌古神清為贈。二十二曰或貧疾凄涼懷人。二十三曰或感物傷時。二十四曰或音書杳絶。二十五曰或對景動情。二十六曰或追想舊遊。二十七曰或旅次途道。二十八曰或嘆事無成。二十九曰或登樓對酒。三十曰或偶有勝景。三十一曰或屬境而為。三十二曰或送行色而為。三十三曰或惜別而為。三十四曰或屬物而為。三十五曰或合贈而為。三十六曰或傷嗟而為。三十七曰或直指歸處而為。三十八曰或自敘而為。三十九曰或客情而為。四十曰或著述而為。以上略敘梗概，要學詩之人，善巧通變，茲為作者矣。
敘分剖
凡為詩須能分剖道理，各得其所，不可凝滯。至於一篇之內，善能分剖，方為作者。不能分剖，不識旨趣，自多凝滯。或設彼人問，杜口無對，實堪傷之，豈非學無憑據，道不通貫。不遇至公，不視奧論，逐浪隨風，迷途昧理，焉可不次擇，泛然為之？
敘明斷
凡為詩須明斷一篇終始之意。未形紙筆，先定體面。若達先理，則百發百中。所得之句，自有趣味。播落人口，皆在明斷。審其是非，如創學之流，未得聯聯通暢，或失磨煉，或犯諸病，皆須子細看詳。吟詠不可恃其敏捷，或有疏脫，被人評哂，則壞平生之名。古來名公，尚不免於此，今之詩人，切可為戒。所得之句，古之未有，今之未述，方得垂名。或有用志，須精分剖，一篇纔成，字字有力，任是大匠名流，亦不能移一字一句，至於無疑，方為作者矣。
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请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
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