|
|
易类 》 易經新解：何新全新詮釋古代經典 》
序二
何新 He Xin
華夏文明是人類歷史上所産生過的一切文明中，最優秀、最智慧、最具生命力和創造力的一種淵源於遠古的文明。
五千年來流傳有自的係統世序、歷法、文獻記載，以及近百年來地下出土遠涉八千至一萬年文明的文物、文獻，與這些書面記載的驚人之印證和吻合，使人可以確信，夏、商、周文明絶不是建立在所謂原始巫教（張光直說）或野蠻奴隸製（郭沫若說）基礎上的，而是建立在當時舉世最為先進的天文歷法知識、理性宗教哲學和最發達優越的農業及工藝城邦文明基礎之上的。
伏羲女媧是華夏文明的開拓者，炎黃時代是中華文明所從出的濫觴。夏、商、周三代已是華夏文明制度燦然大備的時代，而絶非榛榛狉狉、渾噩野蠻的半原始巫術時代。孔子云：“殷因於夏禮，所損益可知也，周因於殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也。”又云：“周因於二代，鬱鬱乎文哉，吾從周。”“行夏之時（歷），乘殷之輅，服周之冕。”殷商的信仰和意識形態，是宗教，而不是巫術。此蓋張光直輩所無見者也。
《易經》、《老子》是中國天人學與哲學之源。《尚書》、《左傳》、《國語》、《戰國策》是中國政治學之源。《孫子兵法》是中國兵學之源。《禮》經是中國制度之源。《素問》是中國醫學之源。《詩經》、《楚辭》則一嚮被認為是中國文學之源。
然而，這些經典古書上千年間，仁者見仁，智者見智，實際從未真正透徹明晰地被人讀通。而讀不懂、讀不通這些書，可以說就沒有資格講論中國文化。
多年來，我不揣愚陋，一直有夙志於全面地重新解讀這一係列古代經典。自《諸神的起源》、《竜：神話與真相》、《大易通解》以後，我將陸續出版一係列重新解讀詮釋華夏上古文明和經典的著作。這一套書是這一努力的又一續篇。
可惜我目前的腦力和目力也許不允許我做完所擬構的工作之全部。那麽，我會在適當時候出版我近二十年間的研究札記。這一札記中匯錄着我的思考綫索和研究脈絡，希望以後會有人將我所未能做完的工作給予完成。
何新
2001年5月22日於滬上雨辰齋養廬
2003年7月24日於滬上再修訂
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【資料來源】北京工業大學出版社 |
|
|
| 序一 | 序二 | 第四版序 | 解讀《易經》的方法(1) | | 解讀《易經》的方法(2) | 解讀《易經》的方法(3) | 解讀《易經》的方法(4) | “周易”釋名(1) | | “周易”釋名(2) | “周易”釋名(3) | “周易”釋名(4) | “周易”釋名(5) | | “周易”釋名(6) | 《易經》及八卦爻辭的起源(1) | 《易經》及八卦爻辭的起源(2) | 《易經》及八卦爻辭的起源(3) | | 《易經》及八卦爻辭的起源(4) | 《易經》及八卦爻辭的起源(5) | 《易經》及八卦爻辭的起源(6) | 《易經》及八卦爻辭的起源(7) | | 《易經》及八卦爻辭的起源(8) | 《易經》及八卦爻辭的起源(9) | 《易經》及八卦爻辭的起源(10) | 論陰陽(1) | |
|
第 I [II] 頁
|
|
|