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诗歌评论 》 黃山𠔌詩話 》
集錄
黃庭堅 Huang Tingjian
《飲酒》(陶淵明)：“衰榮無定在，彼此更共之。邵生瓜田中，寧似東陵時？寒暑有代謝，人道每如茲。達人解其會，誓將不復疑。忽與一觴酒，日夕歡相持。”淵明此詩，乃知阮嗣宗當斂裧，何況鮑謝諸子耶？詩中不見斧斤，而磊落清壯，惟陶能之。(《竹莊》四)
太白集中《長幹行》二篇，“妾發初覆額”，真太白作也。“憶妾深閨裏”，李益尚書作也，所謂“癡妒尚書李十郎”者也；詞意亦清麗可喜，亂之太白詩中，亦不甚遠。大儒曾子固刊定，亦不能別也。太白豪放，人中鳳凰麒麟，譬如生富貴人，雖醉着瞑暗啽囈中作無義語，終不作寒乞聲耳。今太白詩中，謬入他人作者，略有十之二三，欲刪正者，當用吾言考之。(《叢話》前五、《詩林》前三)
學者不見古人用意處，但得其皮毛，所以去之更遠。如“風吹柳花滿店香”，若人復能為此句，亦未是太白。至於“吳姬壓酒勸客嘗”，“壓酒”字他人亦難及。“金陵弟子來相送，欲飲不飲各盡觴。”益不同。“請君試問東流水，別意與之誰短長？”至此乃真太白妙處，當潛心焉。故學者先以識為主。禪傢所謂正法眼，直須具此眼目，方可入道。(《玉屑》十四)
詩意無窮，人才有限。以有限之才，追無窮之意，雖少陵、淵明不得工也。然不易其意而造其語，謂之換骨法。規模其意而形容之，謂之奪胎法。(《仕學規範》)
予謫居黔州，盡書子美兩川、夔、峽諸詩，以遺丹稜揚素翁，俾刻之石，使大雅之音久湮沒而復盈三巴之耳。素翁又欲作高屋廣楹庇此石，因請名焉。予名之曰大雅堂，仍為作記，其略雲：“由杜子美以來，四百餘年，斯文委地。文章之士，隨世所能，傑出時輩，未有升子美之堂者，況室傢之好邪？餘嘗欲隨欣然會意處，箋以數語，終以汨沒世俗，初不暇給。雖然，子美詩妙處，乃在無意於文。夫無意而意已至，非廣之以《國風》、《雅》、《頌》，深之以《高騷》、《九歌》，安能咀嚼其意味，闖然入其門邪？故使後生輩自求之，則得之深矣。使後之登大雅堂者，能以餘說而求之，則思過半矣。彼喜穿鑿者，棄其大旨，取其發興，於所遇林泉人物，草木魚蟲，以為物物皆有所托，如世間商度隱語者，則子美之詩委地矣。(《從話》前六、《玉屑》十四)
《戲題山水圖歌》：“十日畫一水，五日畫一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。壯哉昆侖方壺圖，挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本東，赤岸水與銀河通，中有雲氣隨飛竜。舟人漁子入漵浦，山水盡亞洪濤風。尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬裏。焉得並州快剪刀，剪取吳鬆半江水。”王宰丹青絶倫，如老杜此作，决不虛發。而世遂無宰畫，蓋丹青山水，李將軍父子最號絶倫，而宰名不著，計世間雖有宰畫，人亦以為二李矣。又云“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬裏”之句，齊宗室蕭賁於扇上圖山水，咫尺萬裏，故杜於此用之，其引事精緻如此。(《叢話》前八)
古人之為文章，真能陶冶萬物，雖取古人陳言入翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。(《叢話》前九、《草堂》一)
荊公暮年作小詩，雅麗清絶，脫去流俗，每諷味之，便覺沆瀣生牙頰間。苕溪漁隱曰：荊公小詩如“南浦隨花去，回舟路已迷。暗香無覓處，日落畫橋西。”“染雲為柳葉，剪水作梨花。不是春風巧，何緣見歲華。”“檐日陰陰轉，床風細細吹。翛然殘午夢，何許一黃鸝。”“蒲葉清淺水，杏花和腰風。地偏緣底緑，人老為誰紅。”“愛此江邊好，留連至日斜。眠分蘭犢草，坐占白鷗沙。”“日淨山如染，風喧草欲熏。梅殘數點雪，麥漲一川雲。”觀此數詩，真可使人一唱而三嘆也。(《玉屑》十七)
古人有言：“並敵一響，千裏殺將。”要須心地收汗馬之功，讀書乃有味，棄書册而遊息，書味猶在胸中，久之乃見，古人用心處如此，則盡心於一兩書，其餘如破竹，皆迎刃而解耳。古人嘗喻植楊；楊，天下易生之本也，倒植之而生，橫植之而生。然一人植之，一人拔之，雖千日之功皆棄。此最善喻也。(《叢話》前四十九)
“船如天上坐，人似鏡中行。”“船如天上坐，魚似鏡中懸。”瀋雲卿之詩也。雲卿得意於此，故屢用之。老杜“春水船如天上坐”，祖述佺期之語也，繼之以“老年花似霧中看”，蓋觸類而長之“山隊路上行，如在鏡中遊”之句。然李太白《入青溪山》詩云：“人行明鏡中，鳥度屏風裏”，雖有所襲，語益工也。(《草堂》一)
東坡在揚州《和飲酒詩》衹是如己所作。至惠州，《和田園詩》乃與淵明無異。(《詩林》前一)
《贈同遊》韓退之：“喚起窗全曙，催歸日未西。無心花裏鳥，更與盡情啼。”吾兒時每哦此詩，而了不解其意。自謫峽州，吾年五十八矣。時春晚，憶此詩方悟之，蓋“喚起”“催歸”二鳥名。若虛設，故人不覺耳。古人於小詩，用意精深如此，況其大者乎？“催歸”，子規鳥也。“喚起”，聲如絡緯，圓轉清亮，偏於春曉鳴，亦謂之“春喚”。此乃謂之禽言詩，亦如用藥名為詩之類。梅聖俞亦有禽言詩，如“泥滑滑、苦竹岡”之句，皆善造語者也。(《詩林》前五)
《錦瑟》李義山：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，蘭田日暖玉生煙。此情可待成追憶，衹是當時已惘然。”餘讀此詩，殊不曉其意。後以問東坡，東坡雲：“此出《古今樂志》，雲：‘錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之。其聲也，適怨清和。’”案李詩“莊生曉夢迷蝴蝶”，適也；“望帝春心托杜鵑”，怨也；“滄海月明珠有淚”，清也；“藍田日暖玉生煙”，和也。一篇之中，麯盡其意，史稱其瑰近奇古，信然。(《詩林》前六)
《絶句》杜牧之：“清時有味是無能，閑愛孤雲靜愛僧。乞得一麾江海去，樂遊原上望昭陵。”牧之此詩，謂愛閑愛靜，求得一麾而去也。別本乃作“欲把一麾”，非是。麾之為義，即漢嚴助所謂“招之不來，麾之不去”之意。(《詩林》前六)
《十日菊》鄭𠔌：“節去蜂愁蝶不知，曉庭和露折殘枝。自緣今日人心別，未必秋看一夜衰。”文章以氣為主。鄭𠔌此詩意甚佳，而病在氣不長。西漢文字所以雄深雅健者，其氣長故也。(《詩林》前八)
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