音乐 流動的光影聲色:羅展鳳映畫音樂隨筆   》 第2節:基耶斯洛斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(1)      羅展鳳 Luo Zhanfeng

第2节:基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(1)
  基耶斯洛斯基的《十誡》及其
  音樂裏的終極關懷
  前言
  八十年代中期,波蘭被紊亂與脫序主宰着--它主宰着每個地方、每件事,以至於每個人的生活。緊張、無望的情緒,以及對更惡劣的未來的恐懼,呼之欲出。那時我已開始不時出國轉轉,觀察到整個世界也普遍彌漫着猶豫的感覺。我指的不是政治,而是一般人的日常生活。我感受到大傢在禮貌的微笑背後隱藏着對彼此的漠然;還有一種迫人的印象,覺得自己看到愈來愈多不知為何而活的人們……本文所引基耶斯洛斯基的文字素材,見基耶斯洛斯基,《奇士勞斯基論奇士勞斯基》,唐嘉慧譯,臺北:遠流出版事業股份有限公司,1996。另亦參見劉小楓,《沉重的肉身:現代倫理的敘事緯語》,香港:牛津大學出版社,1998。
  《十誡》嘗試描述關於十到二十個人的十個故事。這些人各自面臨特殊的狀況而作掙紮。這些狀況都是虛構的,但它們也可能發生在任何一個人身上。這些人領悟到自己在繞圈子,他們並沒有得到自己想要的東西。我們每個人都變得太自私、太愛自己和自己的需求,其他人便在背景中消失了。照理說,我們都為所愛的人付出很多,可是,當我們回顧過往,就會看到自己雖然付出了這麽多,卻從來沒有花精神或時間去擁他們入懷,對他們說句好聽、溫柔的話。我們無瑕談論感情。我想那纔是真正的癥結所在。或是我們沒有時間感受與感情有密切關係的激情。於是我們的生命就這樣從我們的指隙間流逝了。
  我相信每個人的生命都值得細心審視,都有屬於自己的秘密與夢想。人們羞於談論自己的生命,因為覺得難堪,不願揭開舊瘡,否則便是害怕自己顯得守舊、多愁善感,因此,我們希望在每部影片的開始都暗示主角是被攝影機隨意挑中的。我們想在一個有成千上萬觀衆的大運動場裏,將集點對準其中一個臉孔。也想到在擁擠的街道上隨意挑出一位行人,然後用攝影機一直在跟蹤她/他到影片結束。最後我們决定將場景放在一棟大型的國宅裏,第一個鏡頭就拍那上千個一式一樣的窗戶……
  --剋日什托·基耶斯洛斯基
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  一切都是出於偶然,基耶斯洛斯基(Krzysztof Kieslowski)在其傳記裏談到《十誡》(The Decalogue,1988)的衍生,他某天情緒低落之際,在街上的拐角碰到跟他合寫《永無休止》(No End)的律師編劇皮斯維茨(Krzysztof Piesiewicz)。那天天氣很冷,皮斯維茨到處遊蕩,基耶斯洛斯基則遺失了一隻手套,二人偶遇,閑聊幾句,皮斯維茨就沒頭沒腦地對基耶斯洛斯基說:"有人應該拍一部關於十誡的電影,應該由你拍。"誰知道呢?衹是閑聊間的小點子,一係列十集震驚國際影壇的作品就這樣産生了。正如基耶斯洛斯基所說,沒有在路上撞見皮斯維茨,就沒有《十誡》;要不是那天二人心情俱壞,也沒有《十誡》。個中充滿一種難以解釋的神秘味道,生命難以預料,誰都說不清。
  基耶斯洛斯基說,那時候,他們都活在沮喪的思緒之下:
  我們生活在一個艱難的時代,在波蘭任何事都是一片混亂,沒有人確切地知道什麽是對、什麽是錯,甚至沒有人知道我們為什麽要生活下去,或許我們應回頭去探求那些教導人們如何生活、最簡單、最基本、最原始的生存原則。
  於是,他們想到《舊約聖經》裏的"十誡"。在舊約裏,一切如此黑白分明,上帝在當中,是永恆、明確、絶對(而非相對)的仲裁,基氏曾說:"舊約裏的上帝是一位要求很多、很殘酷的神。他毫不寬貸,殘忍地要求子民服從他定下的一切規矩。"於是,二人想到,落入復雜無常的現今社會,舊約的十條戒律,還足以大派用場,那是基耶斯洛斯基與皮斯維茨所關註的,也是扣緊十個故事的中心思想所在。在構思《十誡》的過程中,二人不住地思索:什麽是對?什麽是錯?什麽是謊言?什麽是真相?何謂誠實?何謂不誠實?它們的本質何在?人們又可以用怎樣的態度對待上述種種問題?
  《十誡》是十個關乎個人道德睏惑的故事,當中人物處身於復雜的道德處境,背負着進退維𠔌、百感交集的矛盾與無奈。基氏曾說:"在情感的範疇,我們可以享有較大的自由,但在社會生活的範疇,我們卻大大地受到機遇主宰。"故事往往發生在個人的脆弱無力與生命的詭譎無常之間,那是電影裏的重要基調。
  是的,一直想寫一篇關於基耶斯洛斯基《十誡》的電影音樂,紀念這位我最鐘愛的光影大師及其知交電影配樂傢普理斯納(Zbigniew Preisner),二人合作多年[《十誡》以後,就是《維羅尼卡的雙重生命》(The Double Life of Veronika,1991)與《藍白紅三部麯》(Three Colors: Blue, White, Red,1993-1994)],每部作品都讓我深受觸動。我不諱言,基氏的電影與普氏的音樂於我如同宗教如同藥,每隔一段時間,我總忍不住要把它們放進碟盤觀看、聆聽,然後,人就寧靜、釋懷。2006年3月,正值基氏逝世十周年紀念,一晃眼,十年一覺揚州夢。是時候下筆,零零星星記下二人如何以光影與音樂在《十誡》裏書寫生命的種種悖論,以作為一種心情的紀錄、一份敬仰的紀念。



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第3節:基耶斯洛斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(2)第4節:基耶斯洛斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(3)
第5節:基耶斯洛斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(4)第6節:基耶斯洛斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(5)
第7節:基耶斯洛斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(6)第8節:基耶斯洛斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(7)
第9節:基耶斯洛斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(8)第10節:基耶斯洛斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(9)
第11節:流動的光影聲色:塔可斯基的音樂色彩與本質(1)第12節:流動的光影聲色:塔可斯基的音樂色彩與本質(2)
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第23節:以音樂裝飾長鏡頭的夢:安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(1)第24節:以音樂裝飾長鏡頭的夢:安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(2)
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