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诗歌评论 》 詩詞鑒賞中常見典故和意象 》
捲二
佚名 Yi Ming
41、雞肋雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情（見於《三國志。魏書。武帝紀》）。
42、嬋娟嬋娟，姿態美好，多用於形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。
43、獻芹《列子。楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉裏的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之後，竟“蜇於口，慘於腹”。後來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲雹或所提的建議淺陋。也說“芹獻”。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻芹心，無因見明主。”
44、執牛耳古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執牛耳”指盟主。後來指在某一方面居領導地位。《左傳。哀公十七年》：“諸候盟，誰執牛耳？”後常指在某一方面居領導地位。黃宗羲《薑山啓彭山詩稿序》：“太倉之執牛耳，海內無不受其牢籠。”（太倉，人名）
45、作壁上觀壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不捲入其中。語出《史記。項羽本紀》。
46、虞美人罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花係西楚霸王項羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。辛棄疾有詩曰：“不肯過江東，玉帳匆匆。衹今草木憶英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占詩曰：“君王意氣江東，賤妾何堪入漢宮。碧血化為江上草，花開更比杜鵑紅。”該詩角度新穎，情切動人。
47、紅豆紅豆即相思豆，藉指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人傢園圃中”。《本草》稱其為“相思子”。王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發幾枝；願君多采擷，此物最相思。”詩人藉生於南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思。”即睡在相思樹下，日日思念汪進士。在唐時甚紅。常用以象徵愛情或相思。
48、豆蔻豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。”後來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。
49、精衛古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛鳥，每天銜西山的木石來填東海（見於《山海經。北山經》）。後來用精衛填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮鬥。
50、擊楫中流也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書。祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部麯面余家渡江，中流擊楫而誓曰：”祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。‘“即東晉大將祖逖率部渡江，當船行到江中時，他敲着船槳發誓說，不收復中原，决不生還。後藉指决心報效祖國，收復失地。文天祥《賀趙侍郎月山啓》：”慨然有神州陸沉之嘆，發而為中流擊楫之歌。“宋人趙善括《滿江紅。辛卯生日》：”穎脫難藏衝鬥劍，誓清行擊中流楫。“又稱”中流誓“，如陳亮《念奴嬌。登多景樓》：”正好長驅，不須反顧，尋取中流誓。“
51、雞口牛後《戰國策。韓策》：“寧為雞口，無為牛後。”比喻寧願在局面小的地方當傢作主，不願在局面大的地方任人支配。
52、歲寒三友指鬆竹梅。鬆竹經鼕不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱。
53、花中四君子梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。
54、泰鬥“泰山北斗”的簡稱。典出《新唐書。韓愈傳》，比喻傑出的可為榜樣的人物。
55、人傑典出《史記。高祖本紀》，指才智突出的人物。
56、仁人典出《論語。衛靈公》喻指有博愛思想、以天下為己任的人。
57、傳人典出《荀子。非相》，原指道德學問能傳於後世的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。
58、玉成典出《西鉻》（西晉張載），比喻為人成全好事。
59、口碑典出《五燈會元》，比喻衆人的口頭稱頌。
60、壁還敬詞，典出《左傳。僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還藉用別人的物品。
61、方傢典出《莊子。秋水篇》，原指深於道術的人，後特指精通某種學問、某項技術的專傢。
62、等身典出《宋史。賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來等於該人的身高。
63、西席典出《稱謂錄》，代指老師。
64、心許典出《史記。吳太伯世傢》，心中暗自答應的意思。
65、三味典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思（多含褒義）。
66、洗耳典出《琴操。河間雜歌。箕山操》（漢蔡邕），原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。
67、斧正典出《莊子。徐無鬼》，指請人修改自己的作品，也作“斧正”
68、抱璞典出《韓非子。和氏》，比喻堅持美德（也有作懷才不遇之意）。
含貶損之意的：69、染指典出《左傳。宣公四年》，比喻沾取不應得的利益。
70、射影典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩），比喻說此喻彼，別有用心。
71、掣時典出《呂氏春秋。具備》，比喻辦事受牽製，不順利。
72、青鳥青鳥，傳說西王母有三青鳥，一隻選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩衹隨西王母而來，並服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。”李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”青鳥在此已成為傳書的信使。
73、雷同典出《禮記。麯禮上》，相同的意思，或人云亦云。
74、塗鴉典出《堯山堂外紀》（明蔣一葵撰），比喻書畫或文章不像樣子。
75、城府典出《宋史。傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測的深遠用心。
76、藉光典出《戰國策。秦策》，嚮別人詢問或請人給自己方便時的套話。
77、物色典出《後漢書。嚴光傳》，本指形貌，後指按照一定標準去訪求人才。
78、不纔典出《莊子。山木篇》，自謙沒有才能。
79、方寸典出《三國志。蜀志》，指人的心。
80、提刀典出《世說新語。容止》，比喻代人寫文章。
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