诗人评传 》 我是天才我怕誰：大唐第一古惑仔李白實錄   》 自序      檀作文 Tan Zuowen

　　該說的，都在書的正文裏說了。這本書是在講學錄音的基礎上整理的，用“說”字再貼切不過。《自序》交代兩個問題：一、什麽是李白的“古惑仔精神”？二、我為什麽要寫這本書？
　　我太老師林庚先生曾用“布衣感”來概括李白的精神。所謂“布衣感”，是指以百姓身份平交王侯。“布衣感”和“盛唐氣象”、“少年精神”，三者共同構成林先生對盛唐文學的理解。林先生是在《詩人李白》一書裏正式提出“李白的布衣感”這一命題的。該書1954年11月首次出版。據我猜測，林先生在那個年代拈出“李白的布衣感”，實際上是強調知識分子的人格獨立。“李白的布衣感”這一論斷，是20世紀李白研究最重要的成果。
　　但我個人更傾嚮用“古惑仔精神”來概括李白。“古惑仔”是一個屬於年輕人群的詞彙。不瞭解“古惑仔精神”的人，或許以為“古惑仔”是衹知砍砍殺殺的小混混。但我以為，“古惑仔”是一種精神氣象，是源自生命的激情，是一麯青春的贊歌。青春自然會有騷動，也難免會犯錯誤，但卻如此動人，如此美麗。“古惑仔精神”在李白身上的具體體現，是“誕而無畏”和“風華絶代”。李白的座右銘是：“我是天才我怕誰！”李白敢想人所不敢想，敢言人所不敢言，敢做人所不敢做。李白生猛而有想象力。
　　“狂人”的抗爭，“阿Q”的精神勝利法，二者健康地復合到一起，就是李白的“古惑仔精神”。中國文化裏太缺少這樣的精神。幸虧有李白。
　　我寫這本書，是源於生命自身的需要。我常常問自己：我為什麽不是李白？這是我此生最大的遺憾。李白於我而言，昭示了生命的某種可能性，使我不至在鐵屋中窒息。衹要我還能想起李白，我就不至於徹底絶望。
　　現代生活，有太多的壓力要我們妥協和屈服。社會上的習慣，往往扼殺不拘一格的天才。我們這個時代正在喪失激情和想象力。古往今來，再沒有比這個時代更需要“古惑仔精神”了。
　　我們已經卑微得不能再卑微。我們姿態太低，低到了塵埃裏。塵埃裏幾時能開出青色的蓮花來？
　　如果我可以選擇，我寧願做一個“古惑仔”，而不是書生。
　　2007年的春天，我終於有了一個“意淫”李白的機會。北京讀書人俱樂部的湯小明、鄧景異兩位先生慫恿我講李白，並且支持講義出版。講的時候，我忘卻了我不是李白，我如此激動，我無比幸福。
　　感謝李白。
　　感謝你們。
　　感謝喜歡《大唐第一古惑仔李白實錄》的所有人。



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【資料來源】當代中國出版社
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