易类 易经新解:何新全新诠释古代经典   》 序二      何新 He Xin

  华夏文明是人类历史上所产生过的一切文明中,最优秀、最智慧、最具生命力和创造力的一种渊源于远古的文明。
  五千年来流传有自的系统世序、历法、文献记载,以及近百年来地下出土远涉八千至一万年文明的文物、文献,与这些书面记载的惊人之印证和吻合,使人可以确信,夏、商、周文明绝不是建立在所谓原始巫教(张光直说)或野蛮奴隶制(郭沫若说)基础上的,而是建立在当时举世最为先进的天文历法知识、理性宗教哲学和最发达优越的业及工艺城邦文明基础之上的。
  伏羲女娲是华夏文明的开拓者,炎黄时代是中华文明所从出的滥觞。夏、商、周三代已是华夏文明制度灿然大备的时代,而绝非榛榛狉狉、浑噩野蛮的半原始巫术时代。孔子云:“殷因于夏礼,所损益可知也,周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世可知也。”又云:“周因于二代,郁郁乎文哉,吾从周。”“行夏之时(历),乘殷之辂,服周之冕。”殷商的信仰和意识形态,是宗教,而不是巫术。此盖张光直辈所无见者也。
  《易经》、《老子》是中国天人学与哲学之源。《尚书》、《左传》、《国语》、《战国策》是中国政治学之源。《孙子兵法》是中国兵学之源。《礼》经是中国制度之源。《素问》是中国医学之源。《诗经》、《楚辞》则一向被认为是中国文学之源。
  然而,这些经典古书上千年间,仁者见仁,智者见智,实际从未真正透彻明晰地被人读通。而读不懂、读不通这些书,可以说就没有资格讲论中国文化。
  多年来,我不揣愚陋,一直有夙志于全面地重新解读这一系列古代经典。自《诸神的起源》、《龙:神话与真相》、《大易通解》以后,我将陆续出版一系列重新解读诠释华夏上古文明和经典的著作。这一套书是这一努力的又一续篇。
  可惜我目前的脑力和目力也许不允许我做完所拟构的工作之全部。那么,我会在适当时候出版我近二十年间的研究札记。这一札记中汇录着我的思考线索和研究脉络,希望以后会有人将我所未能做完的工作给予完成。
  何新
  2001年5月22日于沪上雨辰斋养庐
  2003年7月24日于沪上再修订



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【资料来源】北京工业大学出版社
序一序二第四版序解读《易经》的方法(1)
解读《易经》的方法(2)解读《易经》的方法(3)解读《易经》的方法(4)“周易”释名(1)
“周易”释名(2)“周易”释名(3)“周易”释名(4)“周易”释名(5)
“周易”释名(6)《易经》及八卦爻辞的起源(1)《易经》及八卦爻辞的起源(2)《易经》及八卦爻辞的起源(3)
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