骆宾王（619？──687？）字务光，婺州义乌（今浙江省义乌县）人。唐高宗、武后时期著名文学家，初唐“四杰”之一。七岁因作《咏鹅》诗而有“神童”之誉。近而立之年始得入仕，先为道王李元庆府属官，又以奉礼郎从军边塞，历官武功、长安主簿，入朝为侍御史，不久因罪下狱（678年）一年多，获释后贬为临海县（今浙江天台）丞，心情郁闷，遂辞弃。睿宗光宅元年（684），徐敬业在扬州起兵反对武则天，骆宾王参与其事，并作《讨武氏檄》。徐兵败，骆下落不明，或说被杀，或说跳水逃跑，或说为僧。
骆宾王作诗擅长歌行体，《帝京篇》（五七言杂用）是其代表作，与卢照邻《长安古意》齐名。有《骆宾王集》。中华书局1985年出版清人陈熙晋所著《骆临海集笺注》，收各体诗一百多首，文三十余篇。
在狱咏蝉（并序）①
余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树，而听讼斯在，即周召伯之甘棠。每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心异于曩时，将虫响悲于前听？嗟呼！声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟树风之微乔，韵资天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时徽纆，不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。非谓之墨，取代幽忧云耳。
西陆蝉声唱②，南冠客思深③。那堪玄鬓影④，来对白头吟⑤。
露重飞难进，风多响亦沉⑥。无人信高洁，谁为表予心⑦。
①唐高宗仪凤三年（678），骆宾王任侍御史，因上书议论政事，触忤皇后武则天，遭诬，含冤下狱。这年秋天，在狱中闻蝉鸣写下了这首诗。②西陆：指秋天。《隋书·天文志》：“日循黄道东行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。”③南冠：指囚犯。《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而系者谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”钟仪，南方楚国人，戴楚冠，故曰“南冠”。后世遂以之代指囚犯。此诗中作者以此自喻。深：一作“侵”。④那堪：怎能忍受得了。”那：一作“不”。玄鬓影：指蝉。崔豹《古今注》：“魏文帝宫人莫琼树始制蝉鬓，缥缈如蝉。”玄：黑色。⑤白头：诗人自指。当时骆宾王不足四十岁，因在狱而以白头自况，极言烦虑之深重。吟：指蝉鸣。又《白头吟》为古乐府曲调名，相传西汉时司马相如将娶茂陵女为妾，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）。这里“白头吟”语涉双关，一云人在狱而头白；二喻无端被执政者抛弃。⑥“露重”两句意思说：蝉因秋露浓重而难以奋飞，秋风萧瑟又阻遏了蝉的鸣声。诗人借蝉喻己，写含冤难辩的艰难处境。⑦“谁为”句：谁能替我表明心迹呢？
这首五言律诗咏物抒怀，通过咏蝉，抒写了诗人无罪被诬，身陷囹圄的忧郁、愤懑、哀怨之情。诗中深蕴着诗人在坎坷人生中体会到的生命的沉重感，艰难感，孤独感，以及洁身守志的情怀。也表达了昭雪沉冤的愿望。《唐宋诗举要》云：“以蝉自喻，语意沉至。”
于易水送人一绝
此地别燕丹，壮士发冲冠。当时人已没，今日水犹寒。
易水：在今河北省西部。《史记刺客列传》载：燕太子丹派荆轲入秦刺杀秦王，在易水畔为其饯行，当时送行者皆白衣冠，高渐离击筑，荆轲唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
骆宾王坎坷一生，怀才不遇，晚年遭遇尤其悲惨。他的这首诗借古讽今，先赞美燕太子丹和荆轲之间以生死相许的关系，赞美荆轲不惜以生命报效国家的壮烈行为和英雄主义气概。然后感慨现实：如今已没有燕太子丹那样知人善任、推心置腹的主人了，荆轲那样的英雄亦已不在，唯易水依旧。《唐诗正声》引吴逸一语：“只就地摹写，不添一意，而气概横绝”。《诗境浅说续编》：“此诗一气挥洒，怀古苍凉，劲气直达，高格也。”此诗可与陈子昂《登幽州台歌》参读。
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