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诗歌评论 》 黄山谷诗话 》
集录
Huang Tingjian
《饮酒》(陶渊明)：“衰荣无定在，彼此更共之。邵生瓜田中，宁似东陵时？寒暑有代谢，人道每如兹。达人解其会，誓将不复疑。忽与一觞酒，日夕欢相持。”渊明此诗，乃知阮嗣宗当敛衽，何况鲍谢诸子耶？诗中不见斧斤，而磊落清壮，惟陶能之。(《竹庄》四)
太白集中《长干行》二篇，“妾发初覆额”，真太白作也。“忆妾深闺里”，李益尚书作也，所谓“痴妒尚书李十郎”者也；词意亦清丽可喜，乱之太白诗中，亦不甚远。大儒曾子固刊定，亦不能别也。太白豪放，人中凤凰麒麟，譬如生富贵人，虽醉着瞑暗啽呓中作无义语，终不作寒乞声耳。今太白诗中，谬入他人作者，略有十之二三，欲删正者，当用吾言考之。(《丛话》前五、《诗林》前三)
学者不见古人用意处，但得其皮毛，所以去之更远。如“风吹柳花满店香”，若人复能为此句，亦未是太白。至于“吴姬压酒劝客尝”，“压酒”字他人亦难及。“金陵弟子来相送，欲饮不饮各尽觞。”益不同。“请君试问东流水，别意与之谁短长？”至此乃真太白妙处，当潜心焉。故学者先以识为主。禅家所谓正法眼，直须具此眼目，方可入道。(《玉屑》十四)
诗意无穷，人才有限。以有限之才，追无穷之意，虽少陵、渊明不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法。规模其意而形容之，谓之夺胎法。(《仕学规范》)
予谪居黔州，尽书子美两川、夔、峡诸诗，以遗丹稜扬素翁，俾刻之石，使大雅之音久湮没而复盈三巴之耳。素翁又欲作高屋广楹庇此石，因请名焉。予名之曰大雅堂，仍为作记，其略云：“由杜子美以来，四百余年，斯文委地。文章之士，随世所能，杰出时辈，未有升子美之堂者，况室家之好邪？余尝欲随欣然会意处，笺以数语，终以汨没世俗，初不暇给。虽然，子美诗妙处，乃在无意于文。夫无意而意已至，非广之以《国风》、《雅》、《颂》，深之以《高骚》、《九歌》，安能咀嚼其意味，闯然入其门邪？故使后生辈自求之，则得之深矣。使后之登大雅堂者，能以余说而求之，则思过半矣。彼喜穿凿者，弃其大旨，取其发兴，于所遇林泉人物，草木鱼虫，以为物物皆有所托，如世间商度隐语者，则子美之诗委地矣。(《从话》前六、《玉屑》十四)
《戏题山水图歌》：“十日画一水，五日画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。舟人渔子入溆浦，山水尽亚洪涛风。尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水。”王宰丹青绝伦，如老杜此作，决不虚发。而世遂无宰画，盖丹青山水，李将军父子最号绝伦，而宰名不著，计世间虽有宰画，人亦以为二李矣。又云“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里”之句，齐宗室萧贲于扇上图山水，咫尺万里，故杜于此用之，其引事精致如此。(《丛话》前八)
古人之为文章，真能陶冶万物，虽取古人陈言入翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。(《丛话》前九、《草堂》一)
荆公暮年作小诗，雅丽清绝，脱去流俗，每讽味之，便觉沆瀣生牙颊间。苕溪渔隐曰：荆公小诗如“南浦随花去，回舟路已迷。暗香无觅处，日落画桥西。”“染云为柳叶，剪水作梨花。不是春风巧，何缘见岁华。”“檐日阴阴转，床风细细吹。翛然残午梦，何许一黄鹂。”“蒲叶清浅水，杏花和腰风。地偏缘底绿，人老为谁红。”“爱此江边好，留连至日斜。眠分兰犊草，坐占白鸥沙。”“日净山如染，风喧草欲熏。梅残数点雪，麦涨一川云。”观此数诗，真可使人一唱而三叹也。(《玉屑》十七)
古人有言：“并敌一响，千里杀将。”要须心地收汗马之功，读书乃有味，弃书册而游息，书味犹在胸中，久之乃见，古人用心处如此，则尽心于一两书，其余如破竹，皆迎刃而解耳。古人尝喻植杨；杨，天下易生之本也，倒植之而生，横植之而生。然一人植之，一人拔之，虽千日之功皆弃。此最善喻也。(《丛话》前四十九)
“船如天上坐，人似镜中行。”“船如天上坐，鱼似镜中悬。”沈云卿之诗也。云卿得意于此，故屡用之。老杜“春水船如天上坐”，祖述佺期之语也，继之以“老年花似雾中看”，盖触类而长之“山队路上行，如在镜中游”之句。然李太白《入青溪山》诗云：“人行明镜中，鸟度屏风里”，虽有所袭，语益工也。(《草堂》一)
东坡在扬州《和饮酒诗》只是如己所作。至惠州，《和田园诗》乃与渊明无异。(《诗林》前一)
《赠同游》韩退之：“唤起窗全曙，催归日未西。无心花里鸟，更与尽情啼。”吾儿时每哦此诗，而了不解其意。自谪峡州，吾年五十八矣。时春晚，忆此诗方悟之，盖“唤起”“催归”二鸟名。若虚设，故人不觉耳。古人于小诗，用意精深如此，况其大者乎？“催归”，子规鸟也。“唤起”，声如络纬，圆转清亮，偏于春晓鸣，亦谓之“春唤”。此乃谓之禽言诗，亦如用药名为诗之类。梅圣俞亦有禽言诗，如“泥滑滑、苦竹冈”之句，皆善造语者也。(《诗林》前五)
《锦瑟》李义山：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，兰田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”余读此诗，殊不晓其意。后以问东坡，东坡云：“此出《古今乐志》，云：‘锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之。其声也，适怨清和。’”案李诗“庄生晓梦迷蝴蝶”，适也；“望帝春心托杜鹃”，怨也；“沧海月明珠有泪”，清也；“蓝田日暖玉生烟”，和也。一篇之中，曲尽其意，史称其瑰近奇古，信然。(《诗林》前六)
《绝句》杜牧之：“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。乞得一麾江海去，乐游原上望昭陵。”牧之此诗，谓爱闲爱静，求得一麾而去也。别本乃作“欲把一麾”，非是。麾之为义，即汉严助所谓“招之不来，麾之不去”之意。(《诗林》前六)
《十日菊》郑谷：“节去蜂愁蝶不知，晓庭和露折残枝。自缘今日人心别，未必秋看一夜衰。”文章以气为主。郑谷此诗意甚佳，而病在气不长。西汉文字所以雄深雅健者，其气长故也。(《诗林》前八)
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