第2节：身体和心灵：性与宗教(2)
古人完全清楚性生活既有令人愉悦的一面，也有阴暗肮脏的一面。希腊罗马戏剧的标准，就是表现最粗俗的色情，可以是口头形式，也可以是视觉形式。这种标准起源于萨梯式的戏剧，集中表现神话人物的活动，象征人类动物性的一面。萨梯式人物一半是人形，一半是动物，有马的尾巴或者羊弯曲的角和毛茸茸的腿。它们有巨大而丑陋的阴茎，而且常常处于明显的勃起状态③。
萨梯们这些生动却十分粗俗的行动，经常被画在希腊的瓷器上。男人聚会喝酒时大都使用这种瓷器，以增加娱乐气氛，其深层的宗教主题也仍然存在。作为西方戏剧基础的希腊戏剧本身，其主要目的也不是为了娱乐，而是作为敬奉酒神狄俄尼索斯（巴克斯）的一种活动，活动仪式包括喝酒、跳舞和音乐。有喝酒、跳舞和音乐的地方，性行为必然紧随其后。
希腊的畜牧之神潘，就有萨梯的外表，他是巴克斯仪式的参加者之一：对他的崇拜一直持续到罗马时代的后期。因此，在后来的神话中，魔鬼长着山羊的角和腿就不足为奇了。潘是一个威力强大，而且经常有些险恶的神。他主司敬畏和恐惧，可以使人类在荒凉偏僻的地方备受折磨。
6《入睡的萨梯》，约公元前220年。罗马神话中，森林之神萨梯是酒神巴克斯的伙伴。
4古希腊传说中的半人半兽神企图强奸自由女神。
①古希腊贸易城市。②农事和丰产女神。③对希腊艺术的研究表明，希腊人认为如果男性器官要显得优雅，令人有美的享受，就必须小巧、不张扬。
3半人半羊的希腊畜牧之神潘在和山林女神嬉戏。
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