|
|
儒家类 》 荀子今註今譯 》
第二捲 不苟篇第三（2）
王云五 Wang Yunwu
熊公哲 Xiong Gongzhe
 第二卷 不苟篇第三（2）
③亂字本作辭，今依郝懿行校改。
④蕩蕩，廣遠之貌。
［今譯］
君子易與交接，而不可侮狎；易使戒懼，而不可迫脅之使為非；未嘗不怕禍患，而義之所在，雖死不避；未嘗絶不欲利，若屈志以求，則亦不為也；與人交親，而不比黨；言語明辯，而不變亂是非；蕩蕩乎至廣至大，與衆迥不同也。
君子能亦好，不能亦好，小人能亦醜，不能亦醜。君子能則寬容易直以開道①人，不能則恭敬■絀②以畏事人。小人能則倨傲避違以驕溢③人，不能則妒嫉怨誹以傾覆人。故曰④：君子能則人榮學焉，不能則人樂告之；小人能則人賤學焉，不能則人羞告之。是君子小人之分也。
［今註］
①道，讀為導。
②■絀，劉師培雲：“■絀，即撙節之轉音。”《禮記·麯禮》：“君子撙節退讓以明禮。”按撙節，猶抑製也。
③溢，謂滿溢，引申之，凡過度有餘皆曰溢。
④凡古籍中用故曰者皆古有此言而引述之。
［今譯］
君子能亦馴好，不能亦馴好；小人能亦不馴好，不能亦不馴好。君子能，便寬容易直以開導人；不能，便恭敬自抑以謹畏事人。小人能，則倨傲邪僻，好凌侮人；不能，則妒嫉怨誹以傾陷人，所以古語說：君子能則人皆以受教為榮，不能，人皆樂意告教他；小人能則人不願嚮之就教，不能，人則羞於告教他；此即君子小人之分異也！
君子寬而不僈①，廉而不劌②，辯而不爭，察而不激③，寡④立而不勝⑤，堅強而不暴，柔從而不流⑥，恭敬謹慎而容⑦。夫是之謂至文。詩曰：“溫溫恭人，惟德之基⑧。”此之謂矣。
［今註］
①僈同慢，怠慢也。
②廉，方正有鋒棱也。劌音同蹶，以芒刃傷物曰劌。
③激，激切也。
④寡立於文不洽，當依王念孫校作直立。直立，特立也。《榮辱篇》：“辯而不說者，爭也；直立而不見知者，勝也；廉而不見貴者，劌也。”亦以“辯”“直”與“廉”三事並列。
⑤勝，謂勝於人，即欺凌人也。
⑥不流，不苟隨也。
⑦容，王念孫雲：裕也，不拘執也。
⑧溫溫，寬柔之貌；所引詩見《大雅·抑》。
［今譯］
君子立心寬綽，而不怠慢；行身廉正，而不刻傷；辯論是非，而不爭勝；明察事理，而不激切；特立獨行，而不以氣凌人；意志堅強，而不失於暴戾；柔從而不苟隨，恭敬謹慎，而優裕不拘執，如此纔可說是道德最顯著之文儀。詩曰：“溫溫恭人，惟德之基。”即謂此也。
君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也；正義①直指，舉人之過，非毀疵也②；言己之光美，擬③於舜禹，參於天地，非誇誕也；與時屈伸④，柔從若蒲葦⑤，非懾怯也；剛強猛毅，靡所不信⑥，非驕暴也；以義變應⑦，知當麯直故也。詩曰：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”此言君子能以義屈信變應故也。
［今註］
①義，王引之謂當讀為議，正議，猶正言也。
②疵，讀為訾。
③擬，謂追步其人也。
④屈伸，郝懿行謂作詘信，荀書皆然，俗人妄改之。
⑤蒲葦，作席之草類，可舒可捲。
⑥信，讀為伸，下同，古字通用。
⑦變，變通之意，以義變應，以義變通應事也。
［今譯］
君子推崇人之善行，表揚人之優美，非出於諂諛也，正言直舉人之過錯，非有意毀訾也，言己身之光美，與舜禹比擬，而欲追步其人，參合於天地，非妄誕自誇也；時宜屈則屈，可伸則伸，柔從若可舒可捲之蒲葦，非畏怯也；剛毅強矯，猛戾無前，無所不達，非驕暴也，蓋由以義因應隨時變通，知其當麯而麯，當直而直故也。詩曰：“左之左之，君子宜之，右之右之，君子有之。”此言君子應變，左右逢源無不得其所宜也。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【选集】臺灣商務印書館國學經典文叢
【資料來源】重慶出版社 |
|
|
| 編纂古籍今註今譯序 | 《荀子今註今譯》自序 | 凡例（1） | 凡例（2） | | 第一捲 勸學篇第一（1） | 第一捲 勸學篇第一（2） | 第一捲 勸學篇第一（3） | 第一捲 勸學篇第一（4） | | 第一捲 勸學篇第一（5） | 第一捲 勸學篇第一（6） | 第一捲 勸學篇第一（7） | 第一捲 修身篇第二（1） | | 第一捲 修身篇第二（2） | 第一捲 修身篇第二（3） | 第一捲 修身篇第二（4） | 第一捲 修身篇第二（5） | | 第一捲 修身篇第二（6） | 第二捲 不苟篇第三（1） | 第二捲 不苟篇第三（2） | 第二捲 不苟篇第三（3） | | 第二捲 不苟篇第三（4） | 第二捲 不苟篇第三（5） | 第二捲 不苟篇第三（6） | 第二捲 榮辱篇第四（1） | |
|
第 I [II] 頁
|
|
|